我多次请书家写“耐烦”两字，因为这两字能够时刻告诫自己，虽然一介布衣，仍然觉着“耐烦”事关做人做事的全部。
　　先解“耐烦”的基本义。耐，经得起，受得住；烦，从火从页，身体发热了头痛了，引申为烦闷、琐碎。耐烦，就是要顶得住碎烦的人和事。
　　年轻时的曾国藩也曾风流放荡懒散，他做官后，将“居官以耐烦为第一要义”奉为座右铭，几乎苛刻地遵从。耐，就是要和急躁浮泛作抗争，虚心，专一，内心镇定。后来，他将“耐烦”扩大到做人做事的方方面面。他的观点是，人生不如意事常八九，怨天尤人不是办法，只有摒除烦恼，直面现实，冷静思考，才能找出解决之道。


　　曾国藩的同乡沈从文，将“耐烦”的意义发展延伸为锲而不舍、不怕费劲。汪曾祺回忆：沈先生很爱用一个词，“耐烦”。沈先生认为自己不是天才，只是“耐烦”。他对别人的称赞，常說“要算耐烦”。沈从文自己解释：北方话叫发狠，我们家乡话叫“耐烦”，要扎扎实实把基本功练好，不要想一蹴而就。
　　综观沈从文的一生，他真是“耐烦”的杰出践行者。不说他文学的辉煌，单单是他的服饰研究成就，也达到了前人少有的高度。但是，有多少人能耐得住这个烦呢？
　　以倡导生活禅为主的星云大师，用彼德懒得弯腰捡马蹄铁，尔后为了捡耶稣掉下的十八颗樱桃弯腰十八次的故事，告诫人们，面对工作、家事、人情，更要“耐烦”。“耐烦”做人，才能把人做好。
　　于是，我们就可以将“耐烦”的外延和内涵进一步拓展，比如，修养，度量。
　　我可以毫不夸张地断言，人与人的差异，就在“耐烦”和“不耐烦”之间。
　　“耐烦”且有恒，便能有一种平和的巨大力量，战胜所有的烦人和烦事。