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思想政治教育内容不仅体现着思想政治教育的性质，而且是实现思想政治教育目标的重要保证。自从我国思想政治教育学科设置近三十年以来，在内容上已经形成了比较完备的体系，主要包括五大方面，即思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法纪教育。应该说这五方面内容基本上体现了受教育者个体素质发展的方方面面，但在实际的思想政治教育中，有些关乎个人存在、意义生存、幸福生活的内容由于种种原因却被淡化、忽视或遗落了，从而导致了思想政治教育在现实中“解题低效”。
现代思想政治教育的一个重要方向就是要以人为中心，其性质和目的内在地规定了其内容在突出社会化的同时，还要体现“一切为了受教育者，为了一切受教育者，为了受教育者的一切”。因此，现代思想政治教育在全面进行以上五方面基本教育的基础上，在取向上还应偏重以下几个方面的教育。
一、生命教育
马克思曾经说过：“全部人类历史的第一前提无疑是有生命的个人的存在。”怛是，我国思想政治教育在过去的发展中基本上是轻视这个“第一前提”的，没有个人利益的思想政治教育和没有个人需要的思想政治教育已经是众所周知的历史事实。进入全面建设小康社会以后，社会主体需要的一个突出内容就是对生命的关照和关爱。
由于生命同时具有形而上和形而下的规定，所以它也就成为既人所共知又众说纷纭的不确定概念。从形而下的角度而言，生命与生存、生活相通；从形而上的角度而言，生命又与信仰、终极关怀相联。现代社会，人们对生命教育的理解往往是综合这两个层面。关于生命教育的定义，已有不少专家学者从不同的角度进行了解释。笔者认为所谓生命教育，就是以生命关怀为中心，在遵循个体生命、生理和心理规律和原则的基础上，引导生命走向完善，追求生命的意义，实现牛命的价值，并在个体与天地人之间建立美好、和谐关系的教育。
二、核心价值教育
在现代道德教育中，从上世纪70年代末开始，基于相对主义不可能改变道德教育实效低迷的事实，人们开始关照道德中的核心价值。品格教育者最先使用核心价值(core value，与此形似的还有一个词_core values，一般译为核心价值观)一词。对于“核心”，大多数学者认为它表达了“基本”
之意。如在品格教育者的着作中，基本(的道德)价值与核心(的道德)价值是混用的。品格教育者把核心价值界定为多元社会中存在着的为人们所共同接受的、对人类生活来说有着重要价值的道德，如关心、诚实、公平、负责等。这些道德价值在长期的人类历史中已被证明是正确的，是社会之所以能存在的基础。
如果不教育孩子这些核心价值，就等于给道德教育的失败撅好了坟墓。”根据学者们对核心价值的描述和对历史上核心价值递演嬗变的考察，笔者认为核心的道德价值乃是人类异于动物的高尚性和具有共同社会生活实践的反映，它内蕴于人的平实的生活中。
三、交往教育
交往对人与社会发展具有广泛的、多方面的作用。交往之于社会而言，不仅是生产力发展的保障，是人类社会文明发展的基础，还是共产主义诞生的条件之一。交往之于个人而言，既是认识发生和发展的必要条件，又是人的全面发展的现实基础。交往是人们在每日的生活中必然要时时刻刻进行的日常性活动和社会性活动。然而，这并不意味着人能够自然地进入完美的交往状态。恰恰相反，随着历史的发展和时代的前行，人类社会在交往和不断重建交往的过程中，不断地遭遇多种多样的交往问题，面临各种各样的交往困境。特别是在市场经济的扩张、信息经济的联网和生态环境的互动为主要标志的全球化时代更是如此。
经济全球化已经成为社会发展的大趋势，全球化也推动着当今社会发展为一个全球交往的社会。这就从客观上要求作为未来全球化中发挥中流抵柱作用的受教育者，必须具有全球交往意识和全球交往能力，这种意识和能力是受教育者参与社会生活的必要条件，也是其社会化的重要内容。另一方面，市场经济的等价交换原则及其重利性、竞争性，容易使人见利忘义，物质主义、容易产生个人本位，淡化道德责任意识；市场的价格机制容易诱人急功近利。。
四、幸福教育
幸福之于人，乃是一个具有终极性的、动力特质的渴望与追求。幸福的人一般更有热心、耐心、爱心。心理学研究表明：那些自小就得到爱的滋养，一直生活在幸福之中的人，有更多的利他表现：对人更信任、更友好、更宽容，甚至更诚实。他们更易于与人合作、更具有同情心、更具有自我牺牲精神。他们是幸福的，他们因为自身的幸福而自觉不自觉地会像他人爱自己那样去爱别人。
人人都向往和追求幸福，但并非人人都能获得幸福。获得与感受幸福都是一种需要磨砺和培养的能力。幸福之所以需要教育的最主要原因在于幸福与思想政治教育主体的联系。对幸福的向往与追求属于一种似本能。因此，人的超越性需要只是一种类似本质的潜能和可能性。假如人的生活或教育过程忽视这一方面，则人的价值需要本身就会萎缩，个体也会因此而走向心理病态(无意义、枯燥、狂暴等)。
由于幸福本身的精神性和社会性，没有健康的价值需求与追求的人必定是远离幸福的人。所以对幸福的需求人人而有之，但无论是幸福的感受或创造能力又的确是一种有待开发的潜能。谁对人生意义与本质的把握最透彻、追求最执着，谁获得的幸福可能性及质量就越高。即，人生的境界与幸福的境界成正比。从这一意义上看，提升人的人生追求本身是提升人的幸福水平的前提。因此幸福对于思想政治教育和全部教育活动的需求乃是不言而喻的，从可能到现实的重要中介就是思想政治教育和全部教育活动。
（河北省鹿泉市教师进修学校）
现代思想政治教育的一个重要方向就是要以人为中心，其性质和目的内在地规定了其内容在突出社会化的同时，还要体现“一切为了受教育者，为了一切受教育者，为了受教育者的一切”。因此，现代思想政治教育在全面进行以上五方面基本教育的基础上，在取向上还应偏重以下几个方面的教育。
一、生命教育
马克思曾经说过：“全部人类历史的第一前提无疑是有生命的个人的存在。”怛是，我国思想政治教育在过去的发展中基本上是轻视这个“第一前提”的，没有个人利益的思想政治教育和没有个人需要的思想政治教育已经是众所周知的历史事实。进入全面建设小康社会以后，社会主体需要的一个突出内容就是对生命的关照和关爱。
由于生命同时具有形而上和形而下的规定，所以它也就成为既人所共知又众说纷纭的不确定概念。从形而下的角度而言，生命与生存、生活相通；从形而上的角度而言，生命又与信仰、终极关怀相联。现代社会，人们对生命教育的理解往往是综合这两个层面。关于生命教育的定义，已有不少专家学者从不同的角度进行了解释。笔者认为所谓生命教育，就是以生命关怀为中心，在遵循个体生命、生理和心理规律和原则的基础上，引导生命走向完善，追求生命的意义，实现牛命的价值，并在个体与天地人之间建立美好、和谐关系的教育。
二、核心价值教育
在现代道德教育中，从上世纪70年代末开始，基于相对主义不可能改变道德教育实效低迷的事实，人们开始关照道德中的核心价值。品格教育者最先使用核心价值(core value，与此形似的还有一个词_core values，一般译为核心价值观)一词。对于“核心”，大多数学者认为它表达了“基本”
之意。如在品格教育者的着作中，基本(的道德)价值与核心(的道德)价值是混用的。品格教育者把核心价值界定为多元社会中存在着的为人们所共同接受的、对人类生活来说有着重要价值的道德，如关心、诚实、公平、负责等。这些道德价值在长期的人类历史中已被证明是正确的，是社会之所以能存在的基础。
如果不教育孩子这些核心价值，就等于给道德教育的失败撅好了坟墓。”根据学者们对核心价值的描述和对历史上核心价值递演嬗变的考察，笔者认为核心的道德价值乃是人类异于动物的高尚性和具有共同社会生活实践的反映，它内蕴于人的平实的生活中。
三、交往教育
交往对人与社会发展具有广泛的、多方面的作用。交往之于社会而言，不仅是生产力发展的保障，是人类社会文明发展的基础，还是共产主义诞生的条件之一。交往之于个人而言，既是认识发生和发展的必要条件，又是人的全面发展的现实基础。交往是人们在每日的生活中必然要时时刻刻进行的日常性活动和社会性活动。然而，这并不意味着人能够自然地进入完美的交往状态。恰恰相反，随着历史的发展和时代的前行，人类社会在交往和不断重建交往的过程中，不断地遭遇多种多样的交往问题，面临各种各样的交往困境。特别是在市场经济的扩张、信息经济的联网和生态环境的互动为主要标志的全球化时代更是如此。
经济全球化已经成为社会发展的大趋势，全球化也推动着当今社会发展为一个全球交往的社会。这就从客观上要求作为未来全球化中发挥中流抵柱作用的受教育者，必须具有全球交往意识和全球交往能力，这种意识和能力是受教育者参与社会生活的必要条件，也是其社会化的重要内容。另一方面，市场经济的等价交换原则及其重利性、竞争性，容易使人见利忘义，物质主义、容易产生个人本位，淡化道德责任意识；市场的价格机制容易诱人急功近利。。
四、幸福教育
幸福之于人，乃是一个具有终极性的、动力特质的渴望与追求。幸福的人一般更有热心、耐心、爱心。心理学研究表明：那些自小就得到爱的滋养，一直生活在幸福之中的人，有更多的利他表现：对人更信任、更友好、更宽容，甚至更诚实。他们更易于与人合作、更具有同情心、更具有自我牺牲精神。他们是幸福的，他们因为自身的幸福而自觉不自觉地会像他人爱自己那样去爱别人。
人人都向往和追求幸福，但并非人人都能获得幸福。获得与感受幸福都是一种需要磨砺和培养的能力。幸福之所以需要教育的最主要原因在于幸福与思想政治教育主体的联系。对幸福的向往与追求属于一种似本能。因此，人的超越性需要只是一种类似本质的潜能和可能性。假如人的生活或教育过程忽视这一方面，则人的价值需要本身就会萎缩，个体也会因此而走向心理病态(无意义、枯燥、狂暴等)。
由于幸福本身的精神性和社会性，没有健康的价值需求与追求的人必定是远离幸福的人。所以对幸福的需求人人而有之，但无论是幸福的感受或创造能力又的确是一种有待开发的潜能。谁对人生意义与本质的把握最透彻、追求最执着，谁获得的幸福可能性及质量就越高。即，人生的境界与幸福的境界成正比。从这一意义上看，提升人的人生追求本身是提升人的幸福水平的前提。因此幸福对于思想政治教育和全部教育活动的需求乃是不言而喻的，从可能到现实的重要中介就是思想政治教育和全部教育活动。
（河北省鹿泉市教师进修学校）