【摘 要】
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<正>明亡后八大山人遁迹山林,出家为僧。满汉文化的冲突和家国覆灭的屈辱使得他背负了精神和生活的双重压力,这也是清初遗民群体性的特征,孙静庵在《民史氏与诸同志书》中说:
【基金项目】
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二〇一六教育部人文社会科学研究项目“十七世纪以来文人情结与书画商业文化博弈研究”阶段性成果。编号:16YJC760078
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<正>明亡后八大山人遁迹山林,出家为僧。满汉文化的冲突和家国覆灭的屈辱使得他背负了精神和生活的双重压力,这也是清初遗民群体性的特征,孙静庵在《民史氏与诸同志书》中说:"思宋明以来,宗国沦亡,孑遗余民,寄其枕戈泣血之志,隐忍苟活,终身穷饿以死,殉为国殇者,以明为尤烈。"[1]八大入清后的思想动态和遗民心结,在其书画题跋诗文中有所显露。然在清初文网严苛、动辄得咎的社会环境下,八大的题画诗往往韬晦难解,加之他长时间安禅事佛,"习惯于用哑谜式
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