新常态下社会安全治理策略改进与思考——评《社会安全治理新格局》

来源 :安全与环境学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:huangxinyu322
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随着中国社会的进步与发展,经济、文化、思想观念等发生了变化,社会整体呈现新的结构形式与特点,社会发展需求也发生了相应变化,即为社会新常态.当中国社会进入新常态之后,社会安全治理的要求随之变化,要求采用综合社会安全治理手段,开创安全治理新格局.每一位民众都希望生活在一个幸福平安的社会中,而社会安全治理就承担着这一职责,负有构建和谐平安社会的使命.尤其是近年来,各种社会安全意外事件屡有发生,加强社会安全治理已是迫在眉睫.政府从法律与管理架构层面做出了努力,出台了诸多安全治理的法律法规及条例,并于2018年正式成立了应急管理部,负责全面统筹管理社会应急治理工作,安全治理亦属于该部门的工作内容板块之一.在传统社会安全治理方式中,更强调管制与管控,而在新常态下,社会安全治理更强调依法治理,并且综合采用各种手段构建立体化的社会安全防控体系,强化安全治理预防意识,推进安全治理文化建设,改善安全治理环境,极大程度上提高了安全治理水平与质量.
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检视中华文化演进与发展,人牛相牵、互不分离,牛不仅存在于现实社会诸方面,也进入人类精神生活,进而延伸形成“牛文化”,汇入文化演进的历史长河.孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神,始终蕴含着砥砺奋进与勠力致远的精神密码.
解构论从消解话语的隐喻性出发,“颠覆”了哲学和文学的学科分野,认为哲学和文学都是话语“书写”的自由嬉戏,并以此“构建”了自己的审美观.解构论的美学观是多元而又不确定的,其内涵丰富程度同其哲学的深度和广度是一致的.如果以传统语言文字“描述”,解构论呈现出最大的自由自觉性、美丑不分、追求完满性、以真代美等审美意蕴.
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欧阳修在扬州任上遭遇严重眼疾,此症的诱发及疗治情况,可以帮助我们探析滁州、扬州、颍州任职期间欧阳修的身心状态和养生观念的变化.中年目疾凸显了欧阳修的禀赋不足与情志负累,且导致了欧阳修的长期限酒.以眼病疾患的表达为核心,可以发现欧阳修诗歌中多用古风而非律体书写疾患,其《书简》中疾患倾诉对象可见其交游亲疏,就衰病问题与仁宗的坦诚交流亦颇见仁宗对大臣的情感交谊.