【摘 要】
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以崇高化取向为旨趣的孔子圣人观，也因固有的神秘化取向而存在一定的理论缺失。对此孟子扬长避短，认为理想人格之于每一个道德实践主体都有着逻辑的与现实的普遍平等性，而且内在
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以崇高化取向为旨趣的孔子圣人观，也因固有的神秘化取向而存在一定的理论缺失。对此孟子扬长避短，认为理想人格之于每一个道德实践主体都有着逻辑的与现实的普遍平等性，而且内在根据即是作为仁义礼智四德之浓缩与升华的“仁且智”。就“仁且智”如何促成理想人格来说，孟子针对一般人在心性修养过程中懒于自我反思，所以特别强调了智之于仁的扶持作用，同时针对一般人在人伦实践中喜欢同流合污，所以将“仁且智”视为对理想人格的哲学界定。不是孔子的神秘化取向，而是孟子的普遍平等性，范导了中国古代儒学进程中的圣人观；更为重要的还有，对于现代人不懈努力的“仁智双彰”的哲学模型，孟子“仁且智”的理想人格论亦不无借鉴作用。从而，将“仁且智”的理论贡献还诸孟子，并使之发扬光大，就有着重要意义。
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