编者按：
　　《红楼梦》作为中国四大名著之首.涉及领域广泛.例如文学、医学、哲学、史学、社会学等.是举世公认的中国古典小说巅峰之作。黄荣华先生作为北京国染馆传创办人、省级非物质文化遗产“传统植物染料染色”项目传承人.以“红楼梦”落笔，还原“红楼梦”色彩印记。为此，《风采童装》以《红楼梦》之名，传承中华传统色彩之巅，开启与《红楼梦》美丽色彩的时尚对话。
　　绛红，它犹如燃烧待尽的木炭，点点星火一闪一闪，透人心绚。绛红比大红更深一些，給人一种深沉、大气及高贵之感，在古代常用。而在现代，绛红更是广泛应用在生活各个方面，尤其体现在时尚领域中，例如时装、染发剂，饰品等，其以自身特点常被赋予庄重，大气之词汇，深受设计师和潮人们喜爱。学习中国传统色彩、领会绛红色意义对培养孩子们领会传统与时尚具有现实意义。
　　文献记绛红
　　绛（绛）形声字。从糸，夅声。《说文》：“绛，大赤也。”本义是：“大红色”，《广雅》：“纁谓之绛。凡九旗之帛皆用绛。”（纁：红色）后表示“深红色”。如《三国志·吴书·吕蒙传》：“为兵作绛衣行縢。”（行縢：绑腿。）又如：绛帐（绛帏。红色帷帐；对师长之尊称）；绛脂（大红胭脂）；绛纱（红色的纱帐）；绛帻（大红色头巾。代指宫中侍卫人员）；绛节（红色符节）
　　《釋名》絳，工也。染之難得色，以得色爲工也。《急就篇註》絳，古謂之纁。《左思·吳都赋》綸组紫绛。《註》绛，绛草也。出臨賀郡，可以染。
　　《说文解字》：（絳）大赤也。大赤者、今俗所謂大红也。上文純赤者、今俗所謂朱红也。朱紅淡、大红濃。大红如日出之色。朱红如日中之色。日中貴於日出。故天子朱市。諸侯赤市。赤卽绛也。从糸。夅聲。古巷切。九部。
　　汉班固《白虎通·封禅》：“朱草者，赤草也，可以染絳，别尊卑也。”
　　让我们来看看与绛色有关的词：绛英：红花。唐李商隐《五言述德抒情》诗：“移席牵緗蔓，迥橈扑绛英。”宋王安石《闲行》诗：“欲知前面花多处，颠倒青苔落绛英。”元吴弘道《梧叶儿》曲之四：“桃花树，落絳英，和闷过清明。”
　　绛衣娘：荔枝的别名。宋孙奕《履斋示儿编·杂记·托名》：“若夫广州酒名甜娘，东海酒名二娘，荔枝名絳衣娘，鸚鵡名雪衣娘，则物亦有借重耳。”
　　绛纱袍：深红色纱袍。古代常用为朝服。《晋书·舆服志》：“[天子朝服]通天冠高九寸，金博山颜，黑介幢，絳纱袍，阜缘中衣。”《隋书·礼仪志六》：“又有通天冠，高九寸，前加金博山、述，黑介幢，絳纱袍，阜缘中衣，黑舄，是为朝服。”清昭楗《啸亭续录·香色定制》：“古之东宫，皆服絳纱袍，盖次明黄一等。”
　　絳纱：唐韦应物《萼绿华歌》：“仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙絳纱。”明徐渭《忆潘公》诗之二：“帐底画眉犹未了，寺丞亲着绛纱来。”
　　唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“内人争用绛缕绊其（蛱蝶）脚，以为首饰。”
　　由以上资料可以看出，绛红是一种比大红更深沉一些的红色，在古代常用。
　　绛色是什么染料所染？专家认为可能性最大的是茜草。茜草为人类最早使用的红色染料之一，在《诗经》中被称之为茹蔗、《本草经》和《尔雅》称之为茅搜或蓓、《说文解字》、《山海经》称之为搜、《山海经注》称之为蓓草、《诗正义》称之为韎、《诗传》称之为韎耠、《诗疏》称之为地血或牛蔓、《史记》称之为茜、《蜀本草》称之为染绯草、《陈藏器》称之为茜根、《土宿本草》称之为血见愁或风车草、四补草或西天王草或铁塔草或风车儿草或四岳近阳草、《救荒本草》中有土茜苗、《本草补遗》中称之为过山龙、《陶弘景》称为染绛草、《尔雅义疏》有驴繖子、《植物实名考》中称之为全线草、《松村植物名汇》称之为苗根，另外尚有地苏木、活血丹、破血草、红根藤等等。
　　《诗经》有“缟衣茹蔗，聊可与娱”“东门之埠茹蔗在阪”等句。《汉官仪》记有“染园出卮茜，供染御服”之句。《史记·货殖传》中亦有“千亩卮茜，其人与千户侯等”的记载，可见当时栽植茜草可享有厚利，茜草染红在周朝以前即受到相当的重视。《本草纲目》云：“陶隐居本草言：东方有而少，不如西方多，则西草为茜……”时珍曰：“茜草十二月生苗，蔓廷数尺，方甚中空有劢，外有细刺，数寸一节，每节五叶，叶如乌药叶而糙涩，面青背绿，七八月开花结实，如小椒大，中有细子……可以染绛……。”
　　茜草所染色的红非正红，乃是比较深沉的红色，与绛色相近。
　　深邃红楼话绛红
　　绛红虽然在《红楼梦》中作为色彩词仅仅出现过一次，但绛色贯穿始终。且看：林黛玉的前身是绛珠仙草，绛色在清代被奉为“福色”，因此用于喜庆场合。
　　不难看出，绛红始终与“福色、贵丽”分不开，这同样是后人常将绛红用于深邃大气的时装上的原因。例如，Boss曾在2015年秋冬推出备受名媛青睐的绛红色晚礼裙，将含蓄的大气体现极致。在温柔与高雅、视觉与感官间彰显不凡品味。同时在知性中散发优雅，更显摩登魅力！
　　因此，绛红看似属于沉稳深沉的色彩，适合中年女性，但孩子穿绛红色服装同样新颖，且能让孩子感受经典中国传统色彩带来的文化渲染。当然孩子可搭配黑色、烟灰色、卡其色等色彩平衡庄重的色彩视觉，达到审美体验。
　　《红楼梦》卷首，曹雪芹即借甄士隐夏日午倦入梦听到一僧一道的对话讲述了一段缠绵悱侧的神话故事：
　　西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，后来既受天地精华，得换成女体。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘。那绛珠仙子道：
　　“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了……”
　　这一段绛珠愿以一生眼泪偿还神瑛甘露之爱的情缘，就是贾宝玉与林黛玉爱情悲剧的神话渊源。
　　“绛珠草”为传说中的仙草，第一一六回贾宝玉魂游通灵
　　仙境时，又在同一个地方看见了。到底是一种什么草？是存在还是杜撰？众说纷纭，有人说是灵芝，看颜色还真像！还有一个绛字值得注意，那就是“绛云轩”。绛云轩是《红楼梦》中宝玉的住所。“绛”是深红色，“绛云”暗合“红楼梦”的“红”。
　　第八回中第一次提到“绛云轩”，是宝玉从薛姨妈处吃酒回来，晴雯上来诉苦，说宝玉一早上起来让她磨墨，才写了三个字“绛云轩”就走了，她还爬高上梯把三个字贴在门斗上，冻得手冷了一天。宝玉替晴雯渥手，这时黛玉来了，仰头看字，说写得不错。
　　宝玉后来虽然搬到了大观园，住在怡红院，但仍然多次在诗词中提到绛云轩，用绛云轩三个字指代自己的住所。第三十六回绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院。第五十九回
　　柳叶渚边嗔莺咤燕绛云轩里召将飞符。红楼梦中一些重要的情节都发生在绛云轩。
　　红楼梦，绛云轩，一红一绛，均为红色，绛色虽在书中出现不多，其实一直存在。《红楼梦》第七十七回：宝玉只得拿了来，先拿些水洗了两次，复又用水汕过，方提起沙壶斟了半碗。看时，绛红的，也太不成茶。晴雯扶枕道：“快给我喝一口罢！这就是茶了。那里比得咱们的茶！”
　　随着时代的演变，色彩词也在发生着改变，但作为中国传统意义上的色彩词，绛红，绛色都将继续存在。它不仅是一个颜色的代号，更是一种文化的符号，以一个字或一个词组来代表一个颜色，远比用模糊的深浅来表达准确得多。