【摘 要】
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“当常”“现常”“本有”“始有”是地论学派佛性论的重要观念.本文深入剖析《金刚仙论》,指出“当常”“现常”是修道解脱论意义上佛性的隐显,凡夫为“当见”佛性,初地菩萨
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“当常”“现常”“本有”“始有”是地论学派佛性论的重要观念.本文深入剖析《金刚仙论》,指出“当常”“现常”是修道解脱论意义上佛性的隐显,凡夫为“当见”佛性,初地菩萨以上为“现见”佛性.同时,《金刚仙论》依“本有”和“始有”区分法身与报身、应身,“本有”是体,“始有”是用,体用之间是含藏关系.因此,依时间序列而言,凡夫的“当常”佛性为“本有”,初地菩萨以上的“现常”佛性为“始有”,这与后代学者的解释有很大的不同.
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