“能去私曲就公法者，民安国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。”——《韩非子·有度》
　　【释义】能去掉私心而遵守公法的，人民安定国家也就治理得好；能克服自私的行为奉公守法的，军队就会强大，使敌国削弱。
　　【作者简介】韩非（约公元前280—前233年），韩国都城新郑（今河南省新郑市）人，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家思想的集大成者。
　　【写作背景】韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，提供治国方略，但终得不到韩王采纳。韩非著述集于《韩非子》，共五十五篇。韩非重视唯物主义与功利主义思想，倡导君主专制主义理论。韩非的思想被秦王嬴政所采纳，富国强兵，最终统一六国。韩非的思想对后世影响深远，《韩非子》中记载的许多民间传说和寓言故事成为成语典故的出处。
　　【现实意义】政者正也，从政的核心在于克服私心，做好公家之事。从政要以“公”心为基础，如果从个人感情和利益出发，就很难做到公平公正，也难以令人信服。《管子·形势》也说：“出公理，则远者自亲；行私为，则子母相怨。”出于公心，就是疏远的人也会亲近你；徇私舞弊，即使是母子也会彼此埋怨。明代《官箴》指出：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”对于领导者来讲，一定要知道权威的树立靠的是什么。有的领导“不送礼就不给办事”，因为他们误认为不送礼表明对方不尊重自己。其实，恰好相反，一但收了对方的礼，你在他心目中就降格了，就失去权威了。当官的不是害怕你的权力和威严，而是害怕你的清廉，老百姓信服你，不是因为你的才能而是因为你的公正。如果为官者公正，老百姓就不敢怠慢；如果廉洁，下属就不会欺骗。领导者公正就会光明磊落，廉洁就会产生威望，这是恒久不变的真理。
　　韩非的名言启示我们：领导干部要正确处理好“公”与“私”的关系，凡事以“公利”为重，以集体为重，尤其在二者发生冲突时，应当先公后私，甚至公而忘私，必要的时候应当牺牲个人利益以保证国家、集体利益的实现。这也是我们党历来的光荣传统，也是对党员领导干部的基本要求，“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”。这是林则徐的一句名言，更应当成为我们广大领导干部的行为标准，否则，因私废公，因小私而废大公，必将遭到人民的唾弃，也必将受到党规党纪的惩罚。领导干部能正确处理好这一问题，就是不可战胜的，国家也必然强盛。
　　作者单位：北京行政學院
　　责任编辑：张 伟