偶然的机会，成就了这一段预料之外的难得旅程，如同同行者一般，怀着对洞窟里经过千年浩劫却依然炫目于世的壁画仰慕之心，行至了开凿于公元三世纪末的克孜尔石窟脚下，开始了龟兹壁画考察与临摹之行程。
　　只是，面对这些因受到蓄意或无意的严重损坏而残缺不全的壁画时，深深的痛惜，被拨动的心弦久久不能归位。当年那些蓄意的破坏行为，是否也是因为被这些精致、神圣的壁画而震撼，却歪曲了人本善而产生了嫉妒、盗窃之心？
　　再说说此行重点之壁画临摹。克孜尔的壁画在线条、色彩、形象等方面无一不飞动奔放、虎虎有生，而习以临摹的主要目的不在于画的和原作一模一样，着重考虑在整体上感受、理解传统绘画的过程。在临摹过程中，基本上按照客观内容来表现，于主体部位有剥落破损处，结合其同时代的绘画表现手法加以改动，使之画面更为完整。
　　在对38窟壁画的观察临摹中，更认真的思考着临摹克孜尔壁画的两种不同意义：1、在对自然肌理深刻感悟之后，模仿壁画历经千年风雨剥蚀所形成的沧桑效果，借以一些不同质地、纹理的材料，运用不同的表现手法，以其所产生的特殊形式美，弥补笔墨语言在视觉效果上与壁画残存间的差距；2、在壁画临摹的过程中去观察、分析，研究前人线条组合、设色规律以及作者艺术风格等，吸收绘者的技法风格和创作经验，在自己的临摹实践中融会贯通，以形成自己的表现手法、绘画风格。
　　除了对38窟的重点临摹，我们更是参观考察了诸多主要洞窟的壁画遗存。这些数量庞大，内容丰富，绘画精致的壁画残存，让我们这些对佛学知之甚少的学生，在考察与临摹之中，都不由自主的虔诚敬仰，感动至诚。