我们的文章从落笔的那一刻起，就自带作者的视角，所以，多数文章都用第一人称“我”作为叙述或说理的主角，哪怕主人公不是“我”。近年来，网络发帖成了家常便饭，不管是谁，无论怎样的文字，只要不触及“高压线”，基本都可以发表；只要是热门话题，触动多数人的神经，就会有极高的点击率。写作技巧似乎不那么重要了。再加上人们的自我意识越来越强，导致以“我”为视角的文章充斥网络。这种现象也影响了学生，学生的作文里满篇皆是“我”之观点、“我”之看法，口无遮拦、直白无味，令人不忍卒读。
　　真正的文学作品是讲究写作技巧的，就叙述方式来说，远远不止“我”这一个角度。借用“我”以外的视角，从不同的角度观察同一件事情，一是可以跳出单一的思维局限，展现多层面的思想；二是能弥补线索的单一，把事情推向另一个方向，从而推动故事情节发展；三是能丰富文章内容，使情节层层深入，主题鲜明。

不同角度，制造矛盾与冲突

　　不同的人从不同的角度看同一件事，往往会得出不一样的结论，而这常常是误会的开始，矛盾冲突的前奏。
　　有一天，本级的学生会干事到我寓所里来了，要借我的讲义看。我拣出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送来一封很厚的信，拆开看时，第一句是：“你改悔罢！”
　　这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。
　　我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
　　（人教版八年级上册《藤野先生》鲁迅）
　　修改讲义这件事，从藤野先生和鲁迅的角度看，是老师对学生的悉心辅导与真情关爱，在学业上给予了极大帮助，在感情上更是温暖了鲁迅这个“游学之子”的心，令人感动，值得颂扬。可是在鲁迅的日本同学看来，老师与学生过分亲近的行为，尤其是在学生的讲义上做记号，这就有作弊、漏题的嫌疑，是有失公平的做法。就看法上很难分对错，毕竟每个学生，包括本国和外国的学生，都有要求老师公平对待的权利。从不同的角度看这件事，可以得出相反的结论：特别关照本身就包含了不平等，甚至不公正。日本学生利用此事大做文章，制造了与鲁迅的矛盾，成为鲁迅最后离开的原因之一，对事情的发生起到推波助澜的作用。

借助他人，解开疑惑与悬念

　　不同的视角，有时候也是一种宝贵的“资源”，它能帮助你看到之前没有看到的东西，从而解开你心中的疑惑。
　　他悠闲地吐着烟，说：“我不是开玩笑。”停了一会儿，又接着说：“我是红河边上过山岩的瑶家，平常爱打猎。上个月，我追赶一群麂子，在老林里东转西转迷失了方向，不知怎么插到这个山头来了。那时候，人走累了，干粮也吃完了，想找个寨子歇歇，偏偏这一带没有人家。我正失望的時候，突然看到了这片梨花林和这小屋，屋里有柴，有米，有水，就是没有主人。吃了用了人家的东西，不说清楚还行？我只好撕了片头巾上的红布，插了根羽毛在门上，告诉主人，有个瑶家人来打扰了，过几天再来道谢……”
　　说到这里，他用手指了指门背后：“你们看，那东西还在呢！”
　　一根白羽毛钉在红布上，红白相衬很好看。老人家说到这里，停了一会儿，又接着说下去：“我到处打听小茅屋的主人是哪个，好不容易才从一个赶马人那里知道个大概，原来对门山头上有个名叫梨花的哈尼小姑娘，她说这大山坡上，前不着村后不挨寨，她要用为人民服务的精神来帮助过路人。”
　　我们这才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充满了热情的“请进”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊！
　　（人教版七年级下册《驿路梨花》彭荆风）
　　这位老猎人用他的自身经历、他了解到的情况，告诉了“我”和老余这间茅屋的“主人”、它的来历与作用，从而解开了“我们”心中的疑窦，也为后文“我们”自愿修葺茅屋、感谢哈尼小姑娘作铺垫，推动故事情节一步一步发展。
　　利用不同的视角，一层一层解开茅屋主人身份之谜，从而让主题一点一点清晰：“人人为我，我为人人”的良好民风。

跳出自我，丰富内容与主题

　　当我们以第一人称叙述完一段经历后，忽然跳出“我”的角色，用“他人”的眼睛看待这件事情，会让读者耳目一新，带来不一样的思考与感悟。
　　庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
　　（人教版八年级上册《承天寺夜游》苏轼）
　　苏轼的这篇文章很短小，内涵却极其丰富。东坡把月色描写得极美，是因为他全身心投入。结尾忽然跳出“闲人”一词，不仅巧妙而且大有深意。所谓“闲人”是以他人的角度来看“吾两人”。这就需要了解东坡被贬官而“闲居”黄州的经历，由此而知东坡复杂而微妙的心理：一是被逼离开官场的失意自嘲；二是寄情山水的豁达；三是暂得闲暇的淡淡喜悦；四是对依然蝇营狗苟盲目忙碌之辈的同情与嘲讽。总之是庆幸宽慰中又有点儿酸溜溜的。
　　跳出狭小的“自我”，同时审视自己与他人，所表达出的思想情感内涵竟如此丰富，让人不得不佩服苏东坡高超的文字表达能力。

变换身份，增加体验与趣味

　　一般散文都会写得比较“自我”，自我的经历、自我所观所感、抒发自我的情感，许多散文就是自我的心灵独白。但是，散文也可以在叙述或抒情中变换身份，代入另一类角色中，用不同的身份去体验同一件事，得到不一样的情感体验。
　　虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险，要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。
　　（人教版八年级下册《灯笼》吴伯箫）
　　这篇文章先以孩子好奇的眼睛去看火、玩火，让“火”变得生动而富有吸引力。若以“我”一个成年人的身份去玩火玩灯笼，就显得幼稚可笑了，也会大大降低文章的吸引力。
　　文章自然都是“我”的情感表达，但实在不必从头到尾言必称“我”。有些话，有些事，借助他人之口，说出来效果会更好。同学们在写作时一定要注意这一点。