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语文教学的真正难题在于教学内容的不确定性,探究语文的教学内容有利于语文教学在内容设计安排上趋向理性自觉。
一、语文应当教什么必须由生活来裁决
《语文学习》杂志封面有这么一句话:“语文学习的外延与生活的外延相等”,语文应当教什么必须由生活来裁决。生活需求的范围指引、影响和制约着语文应当教什么的边界,语文应当教什么不过是用语文课内的功夫来满足语文课外的生活需求而已。语文应当教什么说到底是生活需求的变形投射。
现实情况是,语文应当教什么的理念诉求同生活需求严重脱节,语文教学内容从预设上就已经偏离了生活需求的根本指向。生活需求呼唤常态本真的读书方法,语文教学内容预设的却是非常态的扭曲变形的读书方法,学生无法从课堂上学到切实管用的应对生活需求的读书方法;生活需求渴盼常态自然的理解本领,语文教学内容预设的却是非常态的浮泛缥缈的理解本领,学生无法从课堂上学到扎实有效的解决生活需求的理解本领;生活需求期待常态变通的实践智慧,语文教学内容预设的却是非常态的荒唐可笑的实践智慧,学生无法从课堂上学到灵活自如的处理生活需求的实践智慧;生活需求希冀常态纯朴的人文关怀,语文教学内容预设的却是非常态的矫揉造作的人文关怀,学生无法从课堂上学到温情脉脉的顺应生活需求的人文关怀。长期以来,语文教学过多关注语文学科自身的需求,以致于语文应当教什么不堪承受生活需求的重任。
语文究竟应当教什么,师生彼此应答的流水对话肯定不合乎要求,师生彼此唱和的活动游戏肯定不合乎要求,师生彼此操练的套式练习肯定不合乎要求。上述活动讲究程式化、模式化和套式化,与生活需求所呈现出来的随机性、灵活性和场景性相去太远。既然生活需求有着不可规约的多变性,能够应对生活需求的恐怕只能是语文实践智慧和语文思维灵性了。
语文应当教什么必须顺乎生活需求的指令。生活需求中很难发生线性的逻辑顺序,语文应当教什么必须考虑以贯通融合的网状思维过程来培育读书智慧;生活需求中忌讳出现教条的思维运转,语文应当教什么必须设计以灵活变通的发散思维来提升思维品质。所以,语文应当教什么恰恰是教文和育人的完美融合,有限的课文例子必须盘活生活需求的方方面面。
语文应当教什么只能由师生协商对话的方式来达成。生活需求中可能会遇到的问题,师生应当通过协商对话来形成共同见识;生活需求中可能会渴求的能力,师生应当通过协商对话来形成斟酌决断;生活需求中可能会谋求的人生规划,师生应当通过协商对话来形成灵活策略。生活需求的千姿百态要求师生成为生活杂家,生活需求的精神档次要求师生成为生活专家,生活需求的愿望实现要求师生成为生活实践家。语文应当教什么的极致状态应该是从容应对、游刃有余、随心所欲、畅游生活、增长智慧、陶冶性情。
二、语文能够教什么必须由教材内涵属性来抉择
语文教材从内涵属性上抉择语文课能够教学什么。语文教材在内涵表达上之所以会有体裁之分,说到底是缘于作者看待人生、观察社会和言说自我的思维方式所致。这样的思维方式让语文能够教什么具有潜在的精神能量,师生能够从中发掘出丰富的精神宝藏。
诗歌内涵在属性上主性情,无论感性之诗,还是理性之诗,其外在形态要么是对生活状态的酷肖,要么是对生活状态的改写。酷肖处外观空灵飘逸,内涵上寄托着缠绵曲折之情志;改写处触目惊心,内涵上寄寓着蕴藉浑厚之襟怀。所以,语文能够教学什么必须通透把握诗歌内涵的丰富隽永,诗歌意境的时空变幻,诗歌情感的微妙变化,读应该成为语文能够教学什么的立足点和着眼点。生活需求呼唤师生读出诗的理想形态的生活方式,呼唤师生读出诗的理想状态的情志追逐,呼唤师生读出诗的理想场合的作者襟抱,呼唤师生读出理想境界的师生自己。
散文内涵属性上主道义,写景散文如此,抒情散文也如此。写景散文的情景相生或托物寓意,不过是作者对人生道义的曲折流露而已;抒情散文的直言不讳或闪烁其词,不过是作者对人生道义的述说承载而已。语文能够教学什么必须遵循散文内涵属性的特征,发现散文景物描绘背后复杂婉转的多样人生道义主张,发掘散文抒情笔墨背后欲说还掩的多种人生道义操守。散文写景或抒情对作者弘扬人生道义而言是曲径通幽的功夫,师生从生活需求的本质要求中感受到纷繁多样的人生道义。
小说内涵属性上主见地,故事情节是串连见地的线索,人物形象是开启见地的钥匙,命运沉浮是昭显见地的镜像。悲剧式故事情节能连贯出见地深处的悲悯同情,喜剧式故事情节能连贯出见地深处的挞伐抨击;人物形象的高贵气质是见地深处的弘扬激励,人物形象的卑劣品格是见地深处的警戒讽喻;命运沉浮的由好变坏是见地深处的忧患意识,命运沉浮的由坏趋好是见地深处的劝勉慰藉。语文能够教学什么从条件上说必须复活生活本身的弹性硬度,语文能够教学什么从过程上说是发现故事情节的微妙用意,语文能够教学什么从结论上说是洞察命运沉浮的复杂原因。简而言之,语文能够教学什么就是师生发现作者超凡脱俗的见地。
戏剧内涵性上主建议,无论悲剧或喜剧,都是对理想人生的一种建议。戏剧是人写的,写人的,写给人看的,写出人间世相,写出温情脉脉的人生建议。戏剧写出来的人生建议或者聚焦于周遭环境的恶劣,或者凸显于人物心灵的复杂,或者深埋于悲剧发生的缘由。语文能够教学什么从手段上说是发掘戏剧台词背后的潜台词,语文能够教学什么从目的上说是发掘戏剧人生舞台背后暗含的人生建议。作者的人生建议或勉、或喻、或赞、或批,都不过是作者良苦用意的诉说而已。
概而述之,语文能够教学什么离不开师生对教材内涵属性的发现、发掘和理解,教材内涵属性抉择语文能够教学什么的过程是“观文而识人”,该过程衍生出来的结果是“识人而察己”。所以,语文能够教学什么是观文性而知人性和知人性而能自省的合二而一。语文能够教学什么不是不要语文知识,而是需要那些能够催生实践智慧的语文知识;语文能够教学什么不是不练语文能力,而是需要历练那些能够应对生活实际需要的语文能力;语文能够教学什么不是不培育语文思维,而是需要培育那些穿透人生世态的语文思维。
三、语文实际教学什么由课堂情境来衍生
语文实际教学什么既不能规范通约,又不能提前预测,只能由课堂情境来衍生。课堂情境是师生、作者、文本和环境的多重互动,多重互动所衍生出来的语文实际教学具有不可重复性和不能分解性。课堂情境能否不断衍生符合生活需求的意义信息,既决定了语文实际教学内容的成败,也决定了课堂情境运行的成败。
语文实际教学什么总是由起因来诱发,而真正的起因是由于师生对不同文本的好奇心和求知欲。好奇心驱使师生把陌生的文本变熟悉,求知欲驱使师生把不理解的文本变理解。把陌生的文本变熟悉需要打通文本的意脉,打通意脉后的文本折射出生活需求的精神幻象;把不理解的文本变理解需要发掘文本的内涵,挖掘出来的文本内涵折射出生活需求的多种层面。由此观之,语文实际教学什么总是由生活需求的逻辑思维连接起来,总是由生活需求的本质要求发动起来,总是由生活需求的多重意义延展开来。
语文实际教学什么总是由过程来呈现,而真正的过程是由师生随文入境的创造性生成的。随文入境的创造性生成要求不带个人成见、不设个人既定预见和不含个人固执己见,对文本内涵的发掘同对文本形式的发现携手并肩,对文本意义的呈现同对师生生活体验的释放合力并进,对文本空白的填充同对师生语感悟性的开启并驾齐驱,对文本语言的品味同对师生审美眼光的养成合作双赢。所有这一切都是师生随文入境的诗意建构,都是师生随文入境的真诚对话,都是师生随文入境的精神旅游。
语文实际教学什么总是由结论来揭示,而真正的结论都是由师生心灵深处闪现的耀眼光芒来照亮。作者和师生的时代距离,师生和文本的思想距离,教师和学生的能力距离,常识和卓见的认知距离,所有这些对语文实际教学什么来说是障碍,更是遮蔽。语文实际教学什么既是扫除障碍,又是去遮揭蔽。作者和师生的时代距离由生活需求的似曾相识来打通,师生和文本的思想距离由生活需求的本质一致来贯通,教师和学生的能力距离由生活需求的相互弥补来拉近,常识和卓见的认识距离由生活需求的落差对照来彰显。所以,由结论所揭示出来的语文实际教学什么实现了把有隔膜的东西转化为一体,师生、作者、文本、环境各得其所、各有归宿,语文实际教学什么能够把上述因素并行不悖融合起来,以致于其乐融融、欲罢不能。
综上所述,语文的教学内容由语文应当教学什么、语文能够教学什么和语文实际教学什么来构成。由生活来裁决的语文应当教学什么合乎生活需求,由教材内涵属性来抉择的语文能够教学什么把观文性而知人性和知人性而自省合二为一,由课堂情境来衍生的语文实际教学什么导致语文教学内容的开放性、流动性和变通性。语文教学内容之所以有万种风情,说到底是由于生活需求变幻无穷。
[作者通联:河南安阳师范学院文学院]
一、语文应当教什么必须由生活来裁决
《语文学习》杂志封面有这么一句话:“语文学习的外延与生活的外延相等”,语文应当教什么必须由生活来裁决。生活需求的范围指引、影响和制约着语文应当教什么的边界,语文应当教什么不过是用语文课内的功夫来满足语文课外的生活需求而已。语文应当教什么说到底是生活需求的变形投射。
现实情况是,语文应当教什么的理念诉求同生活需求严重脱节,语文教学内容从预设上就已经偏离了生活需求的根本指向。生活需求呼唤常态本真的读书方法,语文教学内容预设的却是非常态的扭曲变形的读书方法,学生无法从课堂上学到切实管用的应对生活需求的读书方法;生活需求渴盼常态自然的理解本领,语文教学内容预设的却是非常态的浮泛缥缈的理解本领,学生无法从课堂上学到扎实有效的解决生活需求的理解本领;生活需求期待常态变通的实践智慧,语文教学内容预设的却是非常态的荒唐可笑的实践智慧,学生无法从课堂上学到灵活自如的处理生活需求的实践智慧;生活需求希冀常态纯朴的人文关怀,语文教学内容预设的却是非常态的矫揉造作的人文关怀,学生无法从课堂上学到温情脉脉的顺应生活需求的人文关怀。长期以来,语文教学过多关注语文学科自身的需求,以致于语文应当教什么不堪承受生活需求的重任。
语文究竟应当教什么,师生彼此应答的流水对话肯定不合乎要求,师生彼此唱和的活动游戏肯定不合乎要求,师生彼此操练的套式练习肯定不合乎要求。上述活动讲究程式化、模式化和套式化,与生活需求所呈现出来的随机性、灵活性和场景性相去太远。既然生活需求有着不可规约的多变性,能够应对生活需求的恐怕只能是语文实践智慧和语文思维灵性了。
语文应当教什么必须顺乎生活需求的指令。生活需求中很难发生线性的逻辑顺序,语文应当教什么必须考虑以贯通融合的网状思维过程来培育读书智慧;生活需求中忌讳出现教条的思维运转,语文应当教什么必须设计以灵活变通的发散思维来提升思维品质。所以,语文应当教什么恰恰是教文和育人的完美融合,有限的课文例子必须盘活生活需求的方方面面。
语文应当教什么只能由师生协商对话的方式来达成。生活需求中可能会遇到的问题,师生应当通过协商对话来形成共同见识;生活需求中可能会渴求的能力,师生应当通过协商对话来形成斟酌决断;生活需求中可能会谋求的人生规划,师生应当通过协商对话来形成灵活策略。生活需求的千姿百态要求师生成为生活杂家,生活需求的精神档次要求师生成为生活专家,生活需求的愿望实现要求师生成为生活实践家。语文应当教什么的极致状态应该是从容应对、游刃有余、随心所欲、畅游生活、增长智慧、陶冶性情。
二、语文能够教什么必须由教材内涵属性来抉择
语文教材从内涵属性上抉择语文课能够教学什么。语文教材在内涵表达上之所以会有体裁之分,说到底是缘于作者看待人生、观察社会和言说自我的思维方式所致。这样的思维方式让语文能够教什么具有潜在的精神能量,师生能够从中发掘出丰富的精神宝藏。
诗歌内涵在属性上主性情,无论感性之诗,还是理性之诗,其外在形态要么是对生活状态的酷肖,要么是对生活状态的改写。酷肖处外观空灵飘逸,内涵上寄托着缠绵曲折之情志;改写处触目惊心,内涵上寄寓着蕴藉浑厚之襟怀。所以,语文能够教学什么必须通透把握诗歌内涵的丰富隽永,诗歌意境的时空变幻,诗歌情感的微妙变化,读应该成为语文能够教学什么的立足点和着眼点。生活需求呼唤师生读出诗的理想形态的生活方式,呼唤师生读出诗的理想状态的情志追逐,呼唤师生读出诗的理想场合的作者襟抱,呼唤师生读出理想境界的师生自己。
散文内涵属性上主道义,写景散文如此,抒情散文也如此。写景散文的情景相生或托物寓意,不过是作者对人生道义的曲折流露而已;抒情散文的直言不讳或闪烁其词,不过是作者对人生道义的述说承载而已。语文能够教学什么必须遵循散文内涵属性的特征,发现散文景物描绘背后复杂婉转的多样人生道义主张,发掘散文抒情笔墨背后欲说还掩的多种人生道义操守。散文写景或抒情对作者弘扬人生道义而言是曲径通幽的功夫,师生从生活需求的本质要求中感受到纷繁多样的人生道义。
小说内涵属性上主见地,故事情节是串连见地的线索,人物形象是开启见地的钥匙,命运沉浮是昭显见地的镜像。悲剧式故事情节能连贯出见地深处的悲悯同情,喜剧式故事情节能连贯出见地深处的挞伐抨击;人物形象的高贵气质是见地深处的弘扬激励,人物形象的卑劣品格是见地深处的警戒讽喻;命运沉浮的由好变坏是见地深处的忧患意识,命运沉浮的由坏趋好是见地深处的劝勉慰藉。语文能够教学什么从条件上说必须复活生活本身的弹性硬度,语文能够教学什么从过程上说是发现故事情节的微妙用意,语文能够教学什么从结论上说是洞察命运沉浮的复杂原因。简而言之,语文能够教学什么就是师生发现作者超凡脱俗的见地。
戏剧内涵性上主建议,无论悲剧或喜剧,都是对理想人生的一种建议。戏剧是人写的,写人的,写给人看的,写出人间世相,写出温情脉脉的人生建议。戏剧写出来的人生建议或者聚焦于周遭环境的恶劣,或者凸显于人物心灵的复杂,或者深埋于悲剧发生的缘由。语文能够教学什么从手段上说是发掘戏剧台词背后的潜台词,语文能够教学什么从目的上说是发掘戏剧人生舞台背后暗含的人生建议。作者的人生建议或勉、或喻、或赞、或批,都不过是作者良苦用意的诉说而已。
概而述之,语文能够教学什么离不开师生对教材内涵属性的发现、发掘和理解,教材内涵属性抉择语文能够教学什么的过程是“观文而识人”,该过程衍生出来的结果是“识人而察己”。所以,语文能够教学什么是观文性而知人性和知人性而能自省的合二而一。语文能够教学什么不是不要语文知识,而是需要那些能够催生实践智慧的语文知识;语文能够教学什么不是不练语文能力,而是需要历练那些能够应对生活实际需要的语文能力;语文能够教学什么不是不培育语文思维,而是需要培育那些穿透人生世态的语文思维。
三、语文实际教学什么由课堂情境来衍生
语文实际教学什么既不能规范通约,又不能提前预测,只能由课堂情境来衍生。课堂情境是师生、作者、文本和环境的多重互动,多重互动所衍生出来的语文实际教学具有不可重复性和不能分解性。课堂情境能否不断衍生符合生活需求的意义信息,既决定了语文实际教学内容的成败,也决定了课堂情境运行的成败。
语文实际教学什么总是由起因来诱发,而真正的起因是由于师生对不同文本的好奇心和求知欲。好奇心驱使师生把陌生的文本变熟悉,求知欲驱使师生把不理解的文本变理解。把陌生的文本变熟悉需要打通文本的意脉,打通意脉后的文本折射出生活需求的精神幻象;把不理解的文本变理解需要发掘文本的内涵,挖掘出来的文本内涵折射出生活需求的多种层面。由此观之,语文实际教学什么总是由生活需求的逻辑思维连接起来,总是由生活需求的本质要求发动起来,总是由生活需求的多重意义延展开来。
语文实际教学什么总是由过程来呈现,而真正的过程是由师生随文入境的创造性生成的。随文入境的创造性生成要求不带个人成见、不设个人既定预见和不含个人固执己见,对文本内涵的发掘同对文本形式的发现携手并肩,对文本意义的呈现同对师生生活体验的释放合力并进,对文本空白的填充同对师生语感悟性的开启并驾齐驱,对文本语言的品味同对师生审美眼光的养成合作双赢。所有这一切都是师生随文入境的诗意建构,都是师生随文入境的真诚对话,都是师生随文入境的精神旅游。
语文实际教学什么总是由结论来揭示,而真正的结论都是由师生心灵深处闪现的耀眼光芒来照亮。作者和师生的时代距离,师生和文本的思想距离,教师和学生的能力距离,常识和卓见的认知距离,所有这些对语文实际教学什么来说是障碍,更是遮蔽。语文实际教学什么既是扫除障碍,又是去遮揭蔽。作者和师生的时代距离由生活需求的似曾相识来打通,师生和文本的思想距离由生活需求的本质一致来贯通,教师和学生的能力距离由生活需求的相互弥补来拉近,常识和卓见的认识距离由生活需求的落差对照来彰显。所以,由结论所揭示出来的语文实际教学什么实现了把有隔膜的东西转化为一体,师生、作者、文本、环境各得其所、各有归宿,语文实际教学什么能够把上述因素并行不悖融合起来,以致于其乐融融、欲罢不能。
综上所述,语文的教学内容由语文应当教学什么、语文能够教学什么和语文实际教学什么来构成。由生活来裁决的语文应当教学什么合乎生活需求,由教材内涵属性来抉择的语文能够教学什么把观文性而知人性和知人性而自省合二为一,由课堂情境来衍生的语文实际教学什么导致语文教学内容的开放性、流动性和变通性。语文教学内容之所以有万种风情,说到底是由于生活需求变幻无穷。
[作者通联:河南安阳师范学院文学院]