论文部分内容阅读
曾经的我们喜欢跳皮筋、打弹珠，现在的孩子喜欢Ipad、手机了，曾经我们以为马里奥是最好玩的游戏，现在孩子喜欢打英雄联盟……岁月是把杀猪刀，看看下面这些童年游戏，玩过一半以上的人，就不能不服老了。
经常有人说，如果童年可以重来，有多少欢乐值得我们回味？
我从不祈祷时间可以重来，我珍惜我走过的每一步。但过去的，终究是过去了。好在还有记忆，可以让我们重温那段与小伙伴一起光着屁股玩耍的时光。
小时候，我们常唱的歌谣是“学习雷锋好榜样”，“让我们荡起双桨”，及“我在马路边，捡到一分钱”。
小时候，我们眼里的英雄人物是狼牙山五壮士。
小时候，我们爱看的动画片是《黑猫警长》和《葫芦娃》。
小时候，我们常吃的零食是爆米花和冰糖葫芦。
小时候，我们不用上手工课，每个孩子都无师自通，手工制作出一个个好玩的玩具：毽子，沙包，弹弓、纸飞机……
如今，我们早已远离童年，也远离了童年的游戏。
这些，不仅是一个人的记忆，也是一个时代的深深烙印。
打棍
虽然小时候大家玩的游戏大同小异，但是有些游戏还是有浓郁的“地方特色”。打棍就是用长木棍打短木棍：玩者分为两个组，一组持长木棍，站在地上画的大圆圈里，一组在圈外；短木棍先放在圆圈里，持长木棍的先用长木棍猛敲短木棍，短木棍弹起来后再横起一击，将其打出圈外，若圈外的一方没有接住，则持长木棍的一方获胜，若接住了，再往圆圈中抛去，圈内一方得挥棒把它打飞，若没能接住，就算输。如此往复。
跳房子
女生喜爱的游戏中，很具有代表性的一个就是跳房子。平时常在一起玩的女孩子们在房前屋后找一块稍微平整一些的空地，用粉笔或者瓦片、木棍在地上画出格子，在格子里面写上数字、或者其他的名词，跳房子的人在“房子”内单脚着地，按一定的顺序往前踢“子儿”，子儿踢到哪格，就单脚跳到哪格，最先跳完的赢。如果把子儿踢出去了，就算输。有些格子还有不同的“特权”——能双脚站立，或者是能直接跨入某一格。
晒画片
这些游戏中，有些游戏是典型的时代产物，比如“晒洋画”。晒洋画需要几样东西：底片、晒图纸、两块玻璃、橡皮筋。底片是山水、人物的画片，比如人物有张飞、关羽、孙悟空，也有双枪老太婆、杨子荣等。这些画片可能是别人用过的、旧的，或者是自己画的，还有可能是从图书上剪下来的。
晒图纸通常是天蓝色的，上面涂有感光显影液，一般需要去商店买。拿两块玻璃把底片和晒图纸夹在其中，为了夹得尽量紧可以在玻璃两端用橡筋固定好，在大太阳下面晒上十多分钟或者更长时间以后，取出晒图纸放在清水里，晒图纸上便出现了底片上的图案。
记忆里，街头巷尾常有小商贩提着篮子兜售晒图纸，划好的玻璃片、橡皮筋、夹子也能在这些小贩手里一并买到。“到了七十年代，晒洋画也升级了，可以在布手帕上面涂好感光显影剂，用黑白相片底片直接晒出人像。
六子冲
棋类游戏是民间流传很广的一种游戏，在田间地头也能见到，游戏器具也很简单。双方在地上或者纸上横着竖着画四条线，再在外面划线围成一个九宫格，各自寻捡6个石子、砖块或者木棒作为棋子，就能对弈。棋子放在纵横线的交错点上，每次可以沿着线移动一格，横向或者竖向都可以，每次只能移动一个棋子。
游戏获胜的规则也很简单，两子吃一子。如果一方把两枚棋子移动到一条直线上，对着对方在这条线上的独子时，就能吃掉对方这枚棋子。如果吃掉了对方全部6枚棋子，或者把对方的棋子全部围住不能移动，就赢了。由于规则简单，道具也方便易得，在四川的城市和乡村，如果两个人相约下盘棋，那就指的是下六子冲。
民国年间，上世纪40年代，跳棋从上海传入成都，后来又有了军棋，棋类游戏逐渐丰富起来。到现在，知道六子冲、玩六子冲的人却越来越少了。
扎风筝
在清朝末年和民国初期，川内各个城市、乡镇、农村都能见到小孩子放风筝，在《成都通览》一书的相关记载中，成都放风筝的风气在全省都是最盛的，还说“俗言‘杨柳青，放风筝’。十冬月即有放之者，至春三月止。”
小孩子放的风筝多数都是自己扎的，而且一般扎的都是最简单那种风筝。”最简单的风筝也叫“田字风筝”或者“王字风筝”。娃娃们寻几根竹篾条，用刀片剖细，三横一竖摆起，拿细线扎成个“王”字。
再找来一张白纸，拿浆糊或者米饭团糊到篾条上。扎风筝最考手艺的就是串斗线。斗线也叫提线，穿之前要先选好位置，打两个点，提线拴好后，再接上长长的风筝线和线卷，风筝就好了。有些小孩子想装饰下风筝，还会在风筝上画上画，在风筝后面安些彩色纸的须须，再去和小伙伴们一起放风筝。
放风筝要比哪个放的高，可能还有些娃娃要拿自己的风筝线去缠别个的风筝线。以前的娃娃放风筝除了好耍，还有寓意在里面：风筝放得越高意味着越吉祥，那叫“青云之志”；放风筝还把晦气一起放掉了，所以古人会把名字写在风筝上，等风筝飞高以后剪掉风筝线，把晦气放走。所以如果谁的风筝被放走了，是一件令放者、观者都皆大欢喜的事情。
扯响簧
扯响簧和抖空竹很像，却也有不少区别。从外观上来讲，响簧有点像半个空竹：一个厚约两公分的竹盘，下面连着一个木椎。竹盘的两头有木头做的面，木面在挨着竹盘边缘的位置上钻的有眼，竹盘上靠近这些眼的位子也开的有哨孔。这些哨腔哨孔就是扯响簧时发声的位子。
扯响簧的时候，小孩子像抖空竹一样，拿两根棒棒，两根棒棒的一端系上长长的棉线。据说为了防止线磨损，还会在线上面打蜡。
扯响簧除了有“嗡嗡”的声音，很好听，耍得熟练的人还会耍出很多花样，这些花样也有专门的名字：什么“黄龙缠腰”“雪花盖顶”“抛天卦”“地转转”，而且都很形象。
在过去，响簧和提簧一般都在春节前后玩耍。这个时候大人有空，家长手里也多半有些余钱，可以给小孩买这些玩具。过年期间，城里到处都是提簧、响簧的呜呜声。这逐渐热闹起来的响簧声、提簧声，也让人们过年的心情越发急切。老成都有俗话说：“杨柳黄，扯响簧。”“杨柳黄时扯响簧”也被唱进《锦城竹枝词》里。 抽牛牛儿
抽牛牛儿可不是拿个鞭子去抽打黄牛、水牛，而是指抽陀螺，因为陀螺又叫“木牛”。旧时的成都孩童们抽的陀螺，一般高5厘米，直径3-5厘米，用硬的圆木做成。一头平，一头是圆锥形，在尖头处还会镶一根铁钉或者一颗钢珠。
抽牛牛儿的道具还有一根系着棉线的小竹竿，棉线一般长1米左右。玩的时候，孩子们把棉线缠在陀螺的腰那个位置上，然后一手把陀螺放在地上，另一只手将绳子向外一扯，陀螺就能在地上直立着转起来。在陀螺转动的速度逐渐慢下来的时候，用鞭子抽一下，它就再度快起来，继续转下去。
孩子们抽牛牛儿，比的是谁的陀螺转得久。孩童还喜欢在抽陀螺的时候唱一些儿歌，比如“一个牛牛儿一把鞭，娃儿跟着牛牛转。”
跳拱、斗鸡
跳拱斗鸡是上世纪七八十年代以前，男孩子们相当热衷的运动。童年的男孩子的活动强度较之女孩子更盛，这两者都有一定的竞技性。
先说跳拱。在冬天的空地上，就能看到一群男娃娃先猜拳定输赢，输家当拱赢家跳。当拱的小孩弯腰低头，其他人按顺序从他背上依次像跳马那样跳过去。每跳完一轮，拱的高度要往上升一些。当拱的人也从一开始弯腰屈膝慢慢直立起身，站在那里。如果哪个没有跳过，就算输，换下原来当拱的那个娃娃。
斗鸡的对抗性也很强，孩子们抬起一条腿，拿手抱住，站成一个“4”字，单脚跳着用膝盖互相碰撞。谁先跌倒或者双脚着地就算输。
不少游戏从明、清流传到民国时期，有的还流传至今。像抽陀螺、扯响簧、骑竹马、踢毽子、老鹰抓小鸡、斗鸡、跳绳、抽中指、抓子、蛇报蛋、藏猫儿等等游戏，都是从清朝传下来的。
这些儿歌童谣你又记得多少
在四川成都，给人印象最深的，就是快过年的时候，大人会对小孩讲“红萝卜，蜜蜜甜，看到看到要过年”，事实上，除了过年，像正月十五、花会游船，都有相应的儿歌。
成都民俗画画家季风就在《百谣图》里面收录了一些关于正月十五元宵节的，比如：“龙来龙往，四季发财，今年耍过，明年又来。”还有“正月正，耍龙灯，龙灯转，龙尾跟。三桥焰火架，火炮响通城。十五过大年，家家吃汤圆。开门做生意，大吉又大利。”
有的歌谣是作为长辈的奶奶、姥姥、妈妈在带小孩的过程中，轻声唱给孩子听的。比如捏着孩子的两根食指，一边碰，一边唱“斗虫虫，咬手手，外婆家，吃酒酒。飞到外婆菜园头。吃了外婆一窝菜，气得外婆骂妖怪！吃了外婆一根葱，气得外婆打倒栽葱。——虫虫呢？飞了！”
盛夏的夜晚，凉风习习，旧时，一家老小都会在院坝里乘凉。大人们躺在躺椅上，孩子们就在一旁玩耍。月亮上来了，孩子们唱：月亮光光，芝麻烧香。也有小孩唱“张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐。姐姐留我歇，我不歇。”后面的内容，各地还有区别。
童谣多，也能见到两个小孩双手拉着，一边拉一边唱《扯锯还锯》：“扯锯还锯，家婆门口有本戏。请外孙，来看戏，没得吃，牛肉包子夹狗屁。”非常俏皮。天要小雨了，娃娃就会在院子里拍手叫：“老天爷，快下雨，保佑娃娃吃百米。一点一个泡，长年好睡觉。”起风了，娃娃们也有的唱：“风婆婆，莫起风，明天与你杀个大鸡公。”
房前屋后，江边坝子玩耍的孩子看到蚂蚁排队取食、搬家，也有儿歌唱：黄酥黄酥蚂蚁，请你家公婆吃点朒（ga）朒，先来的吃瘦肉，后来的啃骨头。刘孝昌说，还免不了有小孩专门打死一只昆虫，引得蚂蚁来觅食，看蚂蚁忙碌，自己唱童谣唱得乐不可支。
由于童谣的节奏感很强，押韵上口，所以小孩子们常常是一边拍手一边唱，甚至还会用脚打起节拍。
正在离我们远去的游戏还有很多，如丢沙包、掏鸟窝、看露天电影，搜集糖纸，用狗尾巴草编小兔子，女孩子会买明星贴纸，一张张剪开，贴在本子上……
无论哪一种游戏，我们都可以乐此不疲地从下午玩到太阳落山。
那时候的大部分游戏，今天的孩子早已不再玩。那时候，我们的游戏大部分是群体游戏，而现在，电子游戏让孩子流连于虚幻的世界中，一个人就可以玩，不需要小伙伴。人和人越来越疏离、冷漠。
不能说他们这样有什么不好，每一代人，都以自己的方式在成长，没有好坏优劣之分。
时代不同了，每个时代的人都会拥有自己儿时的回忆，每一个人的童年都会有时代的烙印，硬说哪个时代的童年更美好，哪个时代的童年更无趣，都是失之偏颇的。子非鱼，焉知鱼之乐？
经常有人说，如果童年可以重来，有多少欢乐值得我们回味？
我从不祈祷时间可以重来，我珍惜我走过的每一步。但过去的，终究是过去了。好在还有记忆，可以让我们重温那段与小伙伴一起光着屁股玩耍的时光。
小时候，我们常唱的歌谣是“学习雷锋好榜样”，“让我们荡起双桨”，及“我在马路边，捡到一分钱”。
小时候，我们眼里的英雄人物是狼牙山五壮士。
小时候，我们爱看的动画片是《黑猫警长》和《葫芦娃》。
小时候，我们常吃的零食是爆米花和冰糖葫芦。
小时候，我们不用上手工课，每个孩子都无师自通，手工制作出一个个好玩的玩具：毽子，沙包，弹弓、纸飞机……
如今，我们早已远离童年，也远离了童年的游戏。
这些，不仅是一个人的记忆，也是一个时代的深深烙印。
打棍
虽然小时候大家玩的游戏大同小异，但是有些游戏还是有浓郁的“地方特色”。打棍就是用长木棍打短木棍：玩者分为两个组，一组持长木棍，站在地上画的大圆圈里，一组在圈外；短木棍先放在圆圈里，持长木棍的先用长木棍猛敲短木棍，短木棍弹起来后再横起一击，将其打出圈外，若圈外的一方没有接住，则持长木棍的一方获胜，若接住了，再往圆圈中抛去，圈内一方得挥棒把它打飞，若没能接住，就算输。如此往复。
跳房子
女生喜爱的游戏中，很具有代表性的一个就是跳房子。平时常在一起玩的女孩子们在房前屋后找一块稍微平整一些的空地，用粉笔或者瓦片、木棍在地上画出格子，在格子里面写上数字、或者其他的名词，跳房子的人在“房子”内单脚着地，按一定的顺序往前踢“子儿”，子儿踢到哪格，就单脚跳到哪格，最先跳完的赢。如果把子儿踢出去了，就算输。有些格子还有不同的“特权”——能双脚站立，或者是能直接跨入某一格。
晒画片
这些游戏中，有些游戏是典型的时代产物，比如“晒洋画”。晒洋画需要几样东西：底片、晒图纸、两块玻璃、橡皮筋。底片是山水、人物的画片，比如人物有张飞、关羽、孙悟空，也有双枪老太婆、杨子荣等。这些画片可能是别人用过的、旧的，或者是自己画的，还有可能是从图书上剪下来的。
晒图纸通常是天蓝色的，上面涂有感光显影液，一般需要去商店买。拿两块玻璃把底片和晒图纸夹在其中，为了夹得尽量紧可以在玻璃两端用橡筋固定好，在大太阳下面晒上十多分钟或者更长时间以后，取出晒图纸放在清水里，晒图纸上便出现了底片上的图案。
记忆里，街头巷尾常有小商贩提着篮子兜售晒图纸，划好的玻璃片、橡皮筋、夹子也能在这些小贩手里一并买到。“到了七十年代，晒洋画也升级了，可以在布手帕上面涂好感光显影剂，用黑白相片底片直接晒出人像。
六子冲
棋类游戏是民间流传很广的一种游戏，在田间地头也能见到，游戏器具也很简单。双方在地上或者纸上横着竖着画四条线，再在外面划线围成一个九宫格，各自寻捡6个石子、砖块或者木棒作为棋子，就能对弈。棋子放在纵横线的交错点上，每次可以沿着线移动一格，横向或者竖向都可以，每次只能移动一个棋子。
游戏获胜的规则也很简单，两子吃一子。如果一方把两枚棋子移动到一条直线上，对着对方在这条线上的独子时，就能吃掉对方这枚棋子。如果吃掉了对方全部6枚棋子，或者把对方的棋子全部围住不能移动，就赢了。由于规则简单，道具也方便易得，在四川的城市和乡村，如果两个人相约下盘棋，那就指的是下六子冲。
民国年间，上世纪40年代，跳棋从上海传入成都，后来又有了军棋，棋类游戏逐渐丰富起来。到现在，知道六子冲、玩六子冲的人却越来越少了。
扎风筝
在清朝末年和民国初期，川内各个城市、乡镇、农村都能见到小孩子放风筝，在《成都通览》一书的相关记载中，成都放风筝的风气在全省都是最盛的，还说“俗言‘杨柳青，放风筝’。十冬月即有放之者，至春三月止。”
小孩子放的风筝多数都是自己扎的，而且一般扎的都是最简单那种风筝。”最简单的风筝也叫“田字风筝”或者“王字风筝”。娃娃们寻几根竹篾条，用刀片剖细，三横一竖摆起，拿细线扎成个“王”字。
再找来一张白纸，拿浆糊或者米饭团糊到篾条上。扎风筝最考手艺的就是串斗线。斗线也叫提线，穿之前要先选好位置，打两个点，提线拴好后，再接上长长的风筝线和线卷，风筝就好了。有些小孩子想装饰下风筝，还会在风筝上画上画，在风筝后面安些彩色纸的须须，再去和小伙伴们一起放风筝。
放风筝要比哪个放的高，可能还有些娃娃要拿自己的风筝线去缠别个的风筝线。以前的娃娃放风筝除了好耍，还有寓意在里面：风筝放得越高意味着越吉祥，那叫“青云之志”；放风筝还把晦气一起放掉了，所以古人会把名字写在风筝上，等风筝飞高以后剪掉风筝线，把晦气放走。所以如果谁的风筝被放走了，是一件令放者、观者都皆大欢喜的事情。
扯响簧
扯响簧和抖空竹很像，却也有不少区别。从外观上来讲，响簧有点像半个空竹：一个厚约两公分的竹盘，下面连着一个木椎。竹盘的两头有木头做的面，木面在挨着竹盘边缘的位置上钻的有眼，竹盘上靠近这些眼的位子也开的有哨孔。这些哨腔哨孔就是扯响簧时发声的位子。
扯响簧的时候，小孩子像抖空竹一样，拿两根棒棒，两根棒棒的一端系上长长的棉线。据说为了防止线磨损，还会在线上面打蜡。
扯响簧除了有“嗡嗡”的声音，很好听，耍得熟练的人还会耍出很多花样，这些花样也有专门的名字：什么“黄龙缠腰”“雪花盖顶”“抛天卦”“地转转”，而且都很形象。
在过去，响簧和提簧一般都在春节前后玩耍。这个时候大人有空，家长手里也多半有些余钱，可以给小孩买这些玩具。过年期间，城里到处都是提簧、响簧的呜呜声。这逐渐热闹起来的响簧声、提簧声，也让人们过年的心情越发急切。老成都有俗话说：“杨柳黄，扯响簧。”“杨柳黄时扯响簧”也被唱进《锦城竹枝词》里。 抽牛牛儿
抽牛牛儿可不是拿个鞭子去抽打黄牛、水牛，而是指抽陀螺，因为陀螺又叫“木牛”。旧时的成都孩童们抽的陀螺，一般高5厘米，直径3-5厘米，用硬的圆木做成。一头平，一头是圆锥形，在尖头处还会镶一根铁钉或者一颗钢珠。
抽牛牛儿的道具还有一根系着棉线的小竹竿，棉线一般长1米左右。玩的时候，孩子们把棉线缠在陀螺的腰那个位置上，然后一手把陀螺放在地上，另一只手将绳子向外一扯，陀螺就能在地上直立着转起来。在陀螺转动的速度逐渐慢下来的时候，用鞭子抽一下，它就再度快起来，继续转下去。
孩子们抽牛牛儿，比的是谁的陀螺转得久。孩童还喜欢在抽陀螺的时候唱一些儿歌，比如“一个牛牛儿一把鞭，娃儿跟着牛牛转。”
跳拱、斗鸡
跳拱斗鸡是上世纪七八十年代以前，男孩子们相当热衷的运动。童年的男孩子的活动强度较之女孩子更盛，这两者都有一定的竞技性。
先说跳拱。在冬天的空地上，就能看到一群男娃娃先猜拳定输赢，输家当拱赢家跳。当拱的小孩弯腰低头，其他人按顺序从他背上依次像跳马那样跳过去。每跳完一轮，拱的高度要往上升一些。当拱的人也从一开始弯腰屈膝慢慢直立起身，站在那里。如果哪个没有跳过，就算输，换下原来当拱的那个娃娃。
斗鸡的对抗性也很强，孩子们抬起一条腿，拿手抱住，站成一个“4”字，单脚跳着用膝盖互相碰撞。谁先跌倒或者双脚着地就算输。
不少游戏从明、清流传到民国时期，有的还流传至今。像抽陀螺、扯响簧、骑竹马、踢毽子、老鹰抓小鸡、斗鸡、跳绳、抽中指、抓子、蛇报蛋、藏猫儿等等游戏，都是从清朝传下来的。
这些儿歌童谣你又记得多少
在四川成都，给人印象最深的，就是快过年的时候，大人会对小孩讲“红萝卜，蜜蜜甜，看到看到要过年”，事实上，除了过年，像正月十五、花会游船，都有相应的儿歌。
成都民俗画画家季风就在《百谣图》里面收录了一些关于正月十五元宵节的，比如：“龙来龙往，四季发财，今年耍过，明年又来。”还有“正月正，耍龙灯，龙灯转，龙尾跟。三桥焰火架，火炮响通城。十五过大年，家家吃汤圆。开门做生意，大吉又大利。”
有的歌谣是作为长辈的奶奶、姥姥、妈妈在带小孩的过程中，轻声唱给孩子听的。比如捏着孩子的两根食指，一边碰，一边唱“斗虫虫，咬手手，外婆家，吃酒酒。飞到外婆菜园头。吃了外婆一窝菜，气得外婆骂妖怪！吃了外婆一根葱，气得外婆打倒栽葱。——虫虫呢？飞了！”
盛夏的夜晚，凉风习习，旧时，一家老小都会在院坝里乘凉。大人们躺在躺椅上，孩子们就在一旁玩耍。月亮上来了，孩子们唱：月亮光光，芝麻烧香。也有小孩唱“张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐。姐姐留我歇，我不歇。”后面的内容，各地还有区别。
童谣多，也能见到两个小孩双手拉着，一边拉一边唱《扯锯还锯》：“扯锯还锯，家婆门口有本戏。请外孙，来看戏，没得吃，牛肉包子夹狗屁。”非常俏皮。天要小雨了，娃娃就会在院子里拍手叫：“老天爷，快下雨，保佑娃娃吃百米。一点一个泡，长年好睡觉。”起风了，娃娃们也有的唱：“风婆婆，莫起风，明天与你杀个大鸡公。”
房前屋后，江边坝子玩耍的孩子看到蚂蚁排队取食、搬家，也有儿歌唱：黄酥黄酥蚂蚁，请你家公婆吃点朒（ga）朒，先来的吃瘦肉，后来的啃骨头。刘孝昌说，还免不了有小孩专门打死一只昆虫，引得蚂蚁来觅食，看蚂蚁忙碌，自己唱童谣唱得乐不可支。
由于童谣的节奏感很强，押韵上口，所以小孩子们常常是一边拍手一边唱，甚至还会用脚打起节拍。
正在离我们远去的游戏还有很多，如丢沙包、掏鸟窝、看露天电影，搜集糖纸，用狗尾巴草编小兔子，女孩子会买明星贴纸，一张张剪开，贴在本子上……
无论哪一种游戏，我们都可以乐此不疲地从下午玩到太阳落山。
那时候的大部分游戏，今天的孩子早已不再玩。那时候，我们的游戏大部分是群体游戏，而现在，电子游戏让孩子流连于虚幻的世界中，一个人就可以玩，不需要小伙伴。人和人越来越疏离、冷漠。
不能说他们这样有什么不好，每一代人，都以自己的方式在成长，没有好坏优劣之分。
时代不同了，每个时代的人都会拥有自己儿时的回忆，每一个人的童年都会有时代的烙印，硬说哪个时代的童年更美好，哪个时代的童年更无趣，都是失之偏颇的。子非鱼，焉知鱼之乐？