家堂:平面的祠堂——以山东昌邑南玉皇庙村为例

来源 :民俗研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:tianshi581
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
春节悬挂家堂,是山东广大农村过春节的重要习俗,其主要功用是祭祀宗亲和续家谱.山东昌邑南玉皇庙村在春节所悬挂的家堂,大多采取“中轴对称、纵深布局”的构图形式,是祠堂形制的一种平面化表达;在内容上,家堂上记录着脉络清晰、辈次分明的家族谱系,显示出明确的尊卑有序的宗法伦理观念,因而在祭祀活动中,家堂在一定程度上具有祠堂的功能,故称之为“平面的祠堂”.
其他文献
随着电力电子技术的蓬勃发展,一般的开关电源由于输出电压单一逐渐表现出了其在当代高科技产品研发过程中的诸多不完善的地方,特别是开关电源宽范围输出的要求。此时,基于微控制
汉景帝神是滇西腾冲地区的重要神明,它象征着中原王朝入主西南以前云南本土政权的存在.自明代以来关于汉景帝神的身份便有多种说法,入清后官方与民间围绕着汉景帝神的身份更
本文根据《普通高中英语课程标准》中关于听的技能目标,结合教学实践,针对学生在听力训练方面存在的诸多实际问题,探讨听力教学制胜的基础和策略,以期达到提高听力课堂教学有效性
磨镜人是一个存在时间比较长的职业,其最早何时产生暂不可考,但至少汉魏时就已经出现.作为诸多行业之一的磨镜匠,其营业方式多为走街串巷摇响器招徕买卖.文献记载中,除了市中
清华简《厚父》篇很可能是周初的文献,据此可以探讨夏代相关传说.《厚父》不仅明确说禹建立了夏邦,而且将禹与夏发生关系的时间提前至西周初年.简文清楚显示禹、启是前后相继
丁英与民歌社,关系到20世纪40年代沪上一段重要的民间文学学术史.刘锡诚真正关注到了丁景唐作为民间文艺学家的成就,但他关于丁景唐与民歌社的有关论述尚存在一定的问题,有待
本文通过对荣华二采区10
期刊
1949-1966年民间文学被纳入现代民族国家建构的进程,成为文学领域接驳、实践国家话语的重要场域.1962-1964年中国民间文艺研究会研究部编纂了九辑《民间文学参考资料》,它们
微波光子学是一门新兴的研究微波信号与光信号相互作用的交叉学科,其研究领域包括了微波信号的光子学产生、传输、测量与处理,光纤无线通信系统,光控相控阵雷达等。基于微波光子
殡葬改革是我国政府持续推行的一项文化和社会改革政策,旨在改善民生,而由此引发的争议则与不同地区的具体实施方式有关,并涉及对传统丧葬文化和习俗的多元认知.具体到土葬还