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摘要：角色扮演是艺术家的一种表现方式，艺术家通过拍摄自己扮演后的形象来表达自己内心情感，如辛迪·舍曼的代表性作品《电影剧照》。在舍曼的作品红变全球后，越来越多的摄影艺术家将角色扮演作为自己的创作手法。日本女摄影家吉田公子，以独特的艺术语言，通过把自己化妆成巴比伦人、肯尼亚人、腓尼基人的未婚新娘等来表达自己的内心。她拍摄的世界新娘都是已经消失的各个文化中传统的新娘，对她来说这既是一种消失又是一种复燃，既把她带回过去又带向未来。这种伪装给了她逃避现实的机会，隔断破碎的过去，隔离真实的吉田公子，这对她来说是一种华美的掩盖，是一种心灵的释放，是一种对自我的探索。
关键词：吉田公子；摄影；世界新娘
中图分类号：J404 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）11/12-106-1
一、面纱下隔离开的世界
吉田公子1963年出生在日本单亲家庭，在她的童年里几乎没有父爱。1995年她移居到欧洲，开始了一段新的生活。1996年她开始在法国阿尔勒国立高等摄影学院学习。与此同时她开始周游列国，她对各种文化都有着浓厚的兴趣，她曾说：“凡不是我的，就是我感兴趣的。”她的作品中也体现出了她对不同文化的认知和面纱背后的内心世界。也许是她没有美好的童年，使她的内心产生的沉闷和与世界的隔离感，最后形成了她作品的表达方法，所有的道具都是一个中介，使她与世界隔离。
在吉田公子几乎所有的作品中，她的自拍像都带有浓厚的彩妆和配饰、面纱、头盖、帽子等道具来掩盖或修饰自己的面部，给人一种距离感。这些道具，给了吉田公子情感寄托的一种机会，也许人们无法透过面纱看懂她，但是她始终在面纱里凝望着世界又凝望着自己的内心。她在面纱下逃离开世界，寻找自我。面纱下的吉田公子是如此冷艳，也许她让人们感觉到永远无法靠近她，但是这种冷艳正是因为缺少温暖所表现出来的冷艳。她的童年世界、她的人生中少了那样一丝温暖，她在呼唤这种温暖，渴望她在等待的人和事来揭开那层面纱给她温暖。眼睛是心灵的窗户，在那些能看到吉田公子眼睛的作品里，始终看的的是她目光里的呆滞、虚无、飘渺，那是她在寻觅，在发掘，在等待。这也许正是她扮演成未婚新娘这个角色的原因，比如她扮演的《丑角的新娘》《约鲁巴人的新娘》等，这也就印证了之前所说的吉田公子受到了生活背景、生活经历的极大影响。至于她选择了未婚新娘这个角色进行扮演，正是因为这个角色恰好符合她当下的状态。
二、在创作中寻找自我
“世界新娘”这个主题持续10年，她所拍摄的并不是穿着传统礼服的新娘，她对世界不同地域、不同文化尤其是喀麦隆、也门、撒马尔罕、宝莱坞等地的传统新娘服饰进行研究。吉田公子的每一幅作品都是用单色来表现，单色的方法也印证了她常说的一句话：“每一张照片都是一个消失的仪式。”至于她用单色来表现，也许是因为人们在她作品的表面上看不到什么消失的痕迹，但总能看到一丝丝迷茫与消散。她在完成每一幅作品前都花数小时化妆，也许她享受的就是这个过程，一个发掘和寻找的过程。吉田公子的作品虽然都是以人物为中心的构图，但是她的姿态与服饰和道具的结合非常微妙，画面充满了色彩与形式上的呼应。她在拍摄每个国家的新娘时都会选择一个色系，最能代表这个国家的颜色。比如她在拍摄中国的新娘时，她将自己装扮成红卫兵，身着军装，红色和金黄色，这是最能代表当时中国的两种颜色。这张照片的题目叫做《毛泽东的新娘》。这张照片拍摄的是过去，是在中国已经消失了的景象，所以映示着消失，是吉田公子内心一个消失的仪式，又是她寻找未来的情感寄托。这不禁让人们联想到波兰艺术家安内塔·格塞斯基科斯塔的作品《相簿》，在这组作品中她将自己从200多张照片中抹去，来表达她对自我的寻找和对自我的探索，这就和吉田公子形成了相似的构思，虽然她们的表现形式不同，但是寻找真实自我的情感相同。因为吉田公子的照片无论是在形式上还是在内容的色彩上都十分统一，将所有作品并置，效果震撼。吉田公子在多年的创作里展现消失的仪式，用特有的扮演，将自己带回过去，又带向未来。
三、打破界限的探索
吉田公子的自拍像体现了她的超脱自我。她拍摄的世界新娘打破了国家、地域和人身份的界限，打破了所有界限后就使得她回归到自我本身的探索上。她曾说：“变化，对我来说，是作品的终极价值。艺术已成为一个不断提供变化的空间。我的自拍照，或任何可称作‘自拍’的照片，仅仅提供了空间和变化的程式。”正如她说，照片只是形式上的变化，但都是在展现她自己的想法。吉田公子的作品中在考虑着自我的同时又在探索着有多少个这样的我，不同国家、不同文化的新娘刚好是她探索有多少个我的工具。不同国家的新娘在等待结婚时都有着自己的礼仪和方式，但是面纱、头盖、帽子下的那个人是一样的，他们都是待嫁的女性，当这些女性的面纱在婚礼上被揭开时，她们的身份就完成了过渡，从新娘变成了妻子。这便给艺术家一个探索的载体，吉田公子通过摄影的表现手法去探索，也许吉田公子想探索的有多少个我在面纱被揭开的那一刻就不复存在了，但是我们不知道她是不是在等待着被揭开面纱的那一刻。吉田公子在变化的空间里打破文化的界限，她升华了寻找自我的观念，创造出不同的、一个又一个的我，探索着对世界的认识。
吉田公子通过她扮演的世界新娘为我们展现面纱下冷峻的现实，不可靠近的吉田公子续写着自我的传奇，也许是她的童年留给了她太多的遗憾，让她不断的寻找着消失与未来。她的目光里充满了等待，等待着来揭开面纱走进她内心的人和事。吉田公子具有探索和超脱自我的精神，她打破地域文化的界限，回归到消失的年代、寻找的自我。
作者简介：
袁伟国，沈阳城市学院。
关键词：吉田公子；摄影；世界新娘
中图分类号：J404 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）11/12-106-1
一、面纱下隔离开的世界
吉田公子1963年出生在日本单亲家庭，在她的童年里几乎没有父爱。1995年她移居到欧洲，开始了一段新的生活。1996年她开始在法国阿尔勒国立高等摄影学院学习。与此同时她开始周游列国，她对各种文化都有着浓厚的兴趣，她曾说：“凡不是我的，就是我感兴趣的。”她的作品中也体现出了她对不同文化的认知和面纱背后的内心世界。也许是她没有美好的童年，使她的内心产生的沉闷和与世界的隔离感，最后形成了她作品的表达方法，所有的道具都是一个中介，使她与世界隔离。
在吉田公子几乎所有的作品中，她的自拍像都带有浓厚的彩妆和配饰、面纱、头盖、帽子等道具来掩盖或修饰自己的面部，给人一种距离感。这些道具，给了吉田公子情感寄托的一种机会，也许人们无法透过面纱看懂她，但是她始终在面纱里凝望着世界又凝望着自己的内心。她在面纱下逃离开世界，寻找自我。面纱下的吉田公子是如此冷艳，也许她让人们感觉到永远无法靠近她，但是这种冷艳正是因为缺少温暖所表现出来的冷艳。她的童年世界、她的人生中少了那样一丝温暖，她在呼唤这种温暖，渴望她在等待的人和事来揭开那层面纱给她温暖。眼睛是心灵的窗户，在那些能看到吉田公子眼睛的作品里，始终看的的是她目光里的呆滞、虚无、飘渺，那是她在寻觅，在发掘，在等待。这也许正是她扮演成未婚新娘这个角色的原因，比如她扮演的《丑角的新娘》《约鲁巴人的新娘》等，这也就印证了之前所说的吉田公子受到了生活背景、生活经历的极大影响。至于她选择了未婚新娘这个角色进行扮演，正是因为这个角色恰好符合她当下的状态。
二、在创作中寻找自我
“世界新娘”这个主题持续10年，她所拍摄的并不是穿着传统礼服的新娘，她对世界不同地域、不同文化尤其是喀麦隆、也门、撒马尔罕、宝莱坞等地的传统新娘服饰进行研究。吉田公子的每一幅作品都是用单色来表现，单色的方法也印证了她常说的一句话：“每一张照片都是一个消失的仪式。”至于她用单色来表现，也许是因为人们在她作品的表面上看不到什么消失的痕迹，但总能看到一丝丝迷茫与消散。她在完成每一幅作品前都花数小时化妆，也许她享受的就是这个过程，一个发掘和寻找的过程。吉田公子的作品虽然都是以人物为中心的构图，但是她的姿态与服饰和道具的结合非常微妙，画面充满了色彩与形式上的呼应。她在拍摄每个国家的新娘时都会选择一个色系，最能代表这个国家的颜色。比如她在拍摄中国的新娘时，她将自己装扮成红卫兵，身着军装，红色和金黄色，这是最能代表当时中国的两种颜色。这张照片的题目叫做《毛泽东的新娘》。这张照片拍摄的是过去，是在中国已经消失了的景象，所以映示着消失，是吉田公子内心一个消失的仪式，又是她寻找未来的情感寄托。这不禁让人们联想到波兰艺术家安内塔·格塞斯基科斯塔的作品《相簿》，在这组作品中她将自己从200多张照片中抹去，来表达她对自我的寻找和对自我的探索，这就和吉田公子形成了相似的构思，虽然她们的表现形式不同，但是寻找真实自我的情感相同。因为吉田公子的照片无论是在形式上还是在内容的色彩上都十分统一，将所有作品并置，效果震撼。吉田公子在多年的创作里展现消失的仪式，用特有的扮演，将自己带回过去，又带向未来。
三、打破界限的探索
吉田公子的自拍像体现了她的超脱自我。她拍摄的世界新娘打破了国家、地域和人身份的界限，打破了所有界限后就使得她回归到自我本身的探索上。她曾说：“变化，对我来说，是作品的终极价值。艺术已成为一个不断提供变化的空间。我的自拍照，或任何可称作‘自拍’的照片，仅仅提供了空间和变化的程式。”正如她说，照片只是形式上的变化，但都是在展现她自己的想法。吉田公子的作品中在考虑着自我的同时又在探索着有多少个这样的我，不同国家、不同文化的新娘刚好是她探索有多少个我的工具。不同国家的新娘在等待结婚时都有着自己的礼仪和方式，但是面纱、头盖、帽子下的那个人是一样的，他们都是待嫁的女性，当这些女性的面纱在婚礼上被揭开时，她们的身份就完成了过渡，从新娘变成了妻子。这便给艺术家一个探索的载体，吉田公子通过摄影的表现手法去探索，也许吉田公子想探索的有多少个我在面纱被揭开的那一刻就不复存在了，但是我们不知道她是不是在等待着被揭开面纱的那一刻。吉田公子在变化的空间里打破文化的界限，她升华了寻找自我的观念，创造出不同的、一个又一个的我，探索着对世界的认识。
吉田公子通过她扮演的世界新娘为我们展现面纱下冷峻的现实，不可靠近的吉田公子续写着自我的传奇，也许是她的童年留给了她太多的遗憾，让她不断的寻找着消失与未来。她的目光里充满了等待，等待着来揭开面纱走进她内心的人和事。吉田公子具有探索和超脱自我的精神，她打破地域文化的界限，回归到消失的年代、寻找的自我。
作者简介：
袁伟国，沈阳城市学院。