论文部分内容阅读
摘 要：《安娜·卡列宁娜》是列夫·托尔斯泰创作力最旺盛时期的作品，以四个家庭的生活为线索叙述的一部“家庭小说”。以安娜个人的感情生活为主线，通过安娜反映了整个社会的冷漠、守旧、道貌岸然。安娜的悲剧是她性格的“推动”，更是当时俄国社会的必然结果。作家正是通过安娜的悲剧，反映整个社会的无耻与冷酷。
关键词：安娜；家庭；社会；悲剧
列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列宁娜》的开头就说，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各有各的不幸。”这句话将我们引入了对当时俄国社会的家庭的思考。
一、以安娜为主的四个家庭的悲剧
书中主要介绍了四对家庭的悲剧。奥布隆斯基与多莉的家庭悲剧，安娜与卡列宁的家庭悲剧，安娜与弗龙斯基的家庭悲剧，还有列文与基蒂这个幸福家庭的悲剧。
首先，是多莉和奥布隆斯基的家庭。他们的家是混乱的，多莉发现了丈夫奥布隆斯基与家庭女教师有暧昧关系，想要和他离婚却又因为孩子及种种关系下不定决心。奥布隆斯基利用多莉的思想斗争，请来了自己的妹妹安娜，让她劝服多莉不要和自己离婚，并且他还用甜言蜜语讨好多莉。安娜承认哥哥的做法不对，但仍然没有极力劝阻多莉离开奥布隆斯基去追自己的生活。
安娜与卡列宁的家庭在外人看来是得体的，适当的。卡列宁是安娜的丈夫，在彼得堡的官僚中享有极高的声誉，安娜同样也是社交界的风云老手，他们生活得相当稳定。但是安娜在刚满20岁的时候就嫁给了卡列宁，没有享受到爱情的甜蜜就被家庭孩子束缚了心灵的自由，没有感情基础的婚姻当面对突如其来的爱情时，就被无情的打败了。
安娜与弗龙斯基的家庭悲剧更是注定的，安娜与弗龙斯基虽然是因情而结合，可是因为是非法的，注定得不到社会的认可。社交界对安娜关闭了窗口，弗龙斯基有渐渐对安娜冷淡，丈夫也无法挽回的时候，安娜只能选择逃避，卧轨而死是必然的结局。
列文与基蒂这个家庭，最终走向幸福，与之前的家庭形成对比。虽然基蒂之前对列文的爱不好好珍惜，对弗龙斯基迷恋最后被抛弃让她遭受痛苦，列文也因为求婚未果遭遇痛苦，两人都通经过了痛苦之后看到了生活的方向。基蒂和列文的婚后生活，虽然偶尔会有小摩擦而拌嘴，但是这就是平静的生活，是逃离了社交界的普通生活。
二、安娜悲剧的性格原因
以安娜、卡列宁夫妇为代表上层社会的家庭大都都有相似的问题，卡列宁比起其他的官员要更正直一点，他不交帮结社，在政界始终保持清正廉洁，也没有混乱的私生活。安娜在遇弗龙斯基之前也是一位优秀的贤内助，能够抵制诱惑，安分守己。在八年的平静的生活下，如果没有火车站与弗龙斯基的相遇，可能也不会遭遇以后的一切。但是与弗龙斯基在一起的安娜才是一个真正的快乐的女人，在意大利生活的时候，她与弗龙斯基生活在一起的初期，她不仅感到生活环境是这样新鲜和愉快，并且充满了生的喜悦。这就是安娜想要追求的生活，冲破社会对于美好生活追求的限制，希望社会认同她的真正的爱情。
上层社会每个人都有着自己的小秘密，可是面对别人的时候却依然对其他人的秘密品头论足，尤其是私生活。安娜的公开换来的避而不及，仿佛追求爱是不能正大光明的。正像她后来说的：“我不能再欺骗自己，我是一个活人，我没有罪，上帝就这样造了我，我需要爱情和生活。”安娜的大胆与勇敢不仅表现在她敢于爱伏隆斯基，而且在于敢公开自己的爱情，这就意味着向那个维护一切虚伪的旧礼教的上流社会挑战。
三、家庭不幸引发的社会深思
十九世纪六七十年代，强大的西欧资本主义政治、经济势力的侵袭，西欧的经济势力与人文思想对俄国的政治、经济和文化都产生了一股强大的冲击力，以人文主义为中心，反对蒙昧，追求个性自由的思想到处传播，冲击着传统的守旧的生活方式。然而在当时社会，女人婚姻完全自己做主还不能被接受。但是这些思潮也影响了那些上流社会的“文明人”，他们的生活在这种思潮的推动下开放了，却也为他们的放荡生活找到了借口。以安娜为代表的女人不能有追求幸福的权利，但是却可以在丈夫的允许下私会情人，如果不被另一半发现是一个非常值得骄傲的技巧，这种人很好的生存于这个社会之中，才导致了社会的冷漠欺骗，才会有安娜的家庭的悲剧，导致人生的悲剧。
作者希望追求家庭的幸福，然而贵族地主阶级的上层生活里，没有找到幸福的家庭。相反，倒是在农民阶层当中看到了幸福的家庭，感受到家庭的幸福，这是留给当时俄国社会深思的问题。在列文身上我们还能够看到托尔斯泰幸福观，他不满碌碌无为的贵族阶级的荒淫和虚伪，对农民朴素的爱情观大肆赞扬。
四、总结
看过安娜的结局，我们每个人都为她感到悲哀，却也无能力为她改变命运。社会的冷酷虚伪没办法融入她的真诚，鲁迅曾说：“人生最苦痛的是梦醒了却无路可走。”安娜追求个性解放，走上了脱离上流社会、背叛丈夫，抛弃儿子的道路，她坚定地寻找个人幸福，同虚伪道德进行着不懈斗争，但是我们应为她的抗争发出赞叹，同时对我们的社会进行深思。
参考文献：
[1]列夫·托尔斯泰.安娜·卡列尼娜[M].草婴译，上海译文出版社，1989.
[2]马林贤.从西方文化与俄罗斯文化的交融看安娜·卡列尼娜的悲剧[M].西南民族学院哲社版，1998.
[3]（苏）亚·波波夫金.列夫·托尔斯泰传[M].李未青，辛守魁译，黑龙江人民出版社，1982.
关键词：安娜；家庭；社会；悲剧
列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列宁娜》的开头就说，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各有各的不幸。”这句话将我们引入了对当时俄国社会的家庭的思考。
一、以安娜为主的四个家庭的悲剧
书中主要介绍了四对家庭的悲剧。奥布隆斯基与多莉的家庭悲剧，安娜与卡列宁的家庭悲剧，安娜与弗龙斯基的家庭悲剧，还有列文与基蒂这个幸福家庭的悲剧。
首先，是多莉和奥布隆斯基的家庭。他们的家是混乱的，多莉发现了丈夫奥布隆斯基与家庭女教师有暧昧关系，想要和他离婚却又因为孩子及种种关系下不定决心。奥布隆斯基利用多莉的思想斗争，请来了自己的妹妹安娜，让她劝服多莉不要和自己离婚，并且他还用甜言蜜语讨好多莉。安娜承认哥哥的做法不对，但仍然没有极力劝阻多莉离开奥布隆斯基去追自己的生活。
安娜与卡列宁的家庭在外人看来是得体的，适当的。卡列宁是安娜的丈夫，在彼得堡的官僚中享有极高的声誉，安娜同样也是社交界的风云老手，他们生活得相当稳定。但是安娜在刚满20岁的时候就嫁给了卡列宁，没有享受到爱情的甜蜜就被家庭孩子束缚了心灵的自由，没有感情基础的婚姻当面对突如其来的爱情时，就被无情的打败了。
安娜与弗龙斯基的家庭悲剧更是注定的，安娜与弗龙斯基虽然是因情而结合，可是因为是非法的，注定得不到社会的认可。社交界对安娜关闭了窗口，弗龙斯基有渐渐对安娜冷淡，丈夫也无法挽回的时候，安娜只能选择逃避，卧轨而死是必然的结局。
列文与基蒂这个家庭，最终走向幸福，与之前的家庭形成对比。虽然基蒂之前对列文的爱不好好珍惜，对弗龙斯基迷恋最后被抛弃让她遭受痛苦，列文也因为求婚未果遭遇痛苦，两人都通经过了痛苦之后看到了生活的方向。基蒂和列文的婚后生活，虽然偶尔会有小摩擦而拌嘴，但是这就是平静的生活，是逃离了社交界的普通生活。
二、安娜悲剧的性格原因
以安娜、卡列宁夫妇为代表上层社会的家庭大都都有相似的问题，卡列宁比起其他的官员要更正直一点，他不交帮结社，在政界始终保持清正廉洁，也没有混乱的私生活。安娜在遇弗龙斯基之前也是一位优秀的贤内助，能够抵制诱惑，安分守己。在八年的平静的生活下，如果没有火车站与弗龙斯基的相遇，可能也不会遭遇以后的一切。但是与弗龙斯基在一起的安娜才是一个真正的快乐的女人，在意大利生活的时候，她与弗龙斯基生活在一起的初期，她不仅感到生活环境是这样新鲜和愉快，并且充满了生的喜悦。这就是安娜想要追求的生活，冲破社会对于美好生活追求的限制，希望社会认同她的真正的爱情。
上层社会每个人都有着自己的小秘密，可是面对别人的时候却依然对其他人的秘密品头论足，尤其是私生活。安娜的公开换来的避而不及，仿佛追求爱是不能正大光明的。正像她后来说的：“我不能再欺骗自己，我是一个活人，我没有罪，上帝就这样造了我，我需要爱情和生活。”安娜的大胆与勇敢不仅表现在她敢于爱伏隆斯基，而且在于敢公开自己的爱情，这就意味着向那个维护一切虚伪的旧礼教的上流社会挑战。
三、家庭不幸引发的社会深思
十九世纪六七十年代，强大的西欧资本主义政治、经济势力的侵袭，西欧的经济势力与人文思想对俄国的政治、经济和文化都产生了一股强大的冲击力，以人文主义为中心，反对蒙昧，追求个性自由的思想到处传播，冲击着传统的守旧的生活方式。然而在当时社会，女人婚姻完全自己做主还不能被接受。但是这些思潮也影响了那些上流社会的“文明人”，他们的生活在这种思潮的推动下开放了，却也为他们的放荡生活找到了借口。以安娜为代表的女人不能有追求幸福的权利，但是却可以在丈夫的允许下私会情人，如果不被另一半发现是一个非常值得骄傲的技巧，这种人很好的生存于这个社会之中，才导致了社会的冷漠欺骗，才会有安娜的家庭的悲剧，导致人生的悲剧。
作者希望追求家庭的幸福，然而贵族地主阶级的上层生活里，没有找到幸福的家庭。相反，倒是在农民阶层当中看到了幸福的家庭，感受到家庭的幸福，这是留给当时俄国社会深思的问题。在列文身上我们还能够看到托尔斯泰幸福观，他不满碌碌无为的贵族阶级的荒淫和虚伪，对农民朴素的爱情观大肆赞扬。
四、总结
看过安娜的结局，我们每个人都为她感到悲哀，却也无能力为她改变命运。社会的冷酷虚伪没办法融入她的真诚，鲁迅曾说：“人生最苦痛的是梦醒了却无路可走。”安娜追求个性解放，走上了脱离上流社会、背叛丈夫，抛弃儿子的道路，她坚定地寻找个人幸福，同虚伪道德进行着不懈斗争，但是我们应为她的抗争发出赞叹，同时对我们的社会进行深思。
参考文献：
[1]列夫·托尔斯泰.安娜·卡列尼娜[M].草婴译，上海译文出版社，1989.
[2]马林贤.从西方文化与俄罗斯文化的交融看安娜·卡列尼娜的悲剧[M].西南民族学院哲社版，1998.
[3]（苏）亚·波波夫金.列夫·托尔斯泰传[M].李未青，辛守魁译，黑龙江人民出版社，1982.