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《东大寺讽诵文稿》和《敦煌愿文集》中的大多数愿文，都不是为特定愿主撰写的“专文专用”的作品，而属于愿文“范文”。它们都可以纳入“民间宗教文学”的范畴来进行比较研究。《东大寺讽诵文稿》多方面受到传入日本的中国愿文的影响，将礼佛作为报答父母恩情最根本的途径加以宣扬，仁孝的儒家思想彻底变为佛教的工具，体现了平安时代初期佛教从宫廷贵族走向民间的思想特点。与传世愿文相比，佛教哲理的成分更为淡薄，而抒情性、叙述性更为突出。这也为后来文人的追善愿文发展成“哀伤的抒情文学”开辟了道路。