【摘 要】
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奥地利学者内贝斯基·沃捷科维茨的代表作《西藏的神灵和鬼怪》，通过梳理西藏护法神体系及其崇拜形式，阐释代言神巫的巫术性格与萨满气质，揭示了其关于前佛教时期西藏社会组织样态和政治制度的构想，与对佛教弘传以来藏地宗教生活样式的判断。尽管内贝斯基在该书中并未就西藏的宗教信仰和知识传统作出系统论述，而在广义上将西藏的宗教体系划分为佛教与非佛教两类，将其知识形态归纳为“经典-文书”与“仪式-巫术”两种；但这一
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奥地利学者内贝斯基·沃捷科维茨的代表作《西藏的神灵和鬼怪》，通过梳理西藏护法神体系及其崇拜形式，阐释代言神巫的巫术性格与萨满气质，揭示了其关于前佛教时期西藏社会组织样态和政治制度的构想，与对佛教弘传以来藏地宗教生活样式的判断。尽管内贝斯基在该书中并未就西藏的宗教信仰和知识传统作出系统论述，而在广义上将西藏的宗教体系划分为佛教与非佛教两类，将其知识形态归纳为“经典-文书”与“仪式-巫术”两种；但这一分类逻辑仍反映出内贝斯基对藏人信仰实践中苯教遗存和萨满色彩的理解，显露了其关于盟约誓言在巩固社会团结上的积极态度。文章即以《西藏的神灵和鬼怪》一书为例，通过分析内贝斯基在组织神话、传说、宗教经典等文本过程中的知识取向和书写逻辑，探讨风俗约定、巫术行为和宗教经验在形塑西藏社会知识传统与民间信仰体系上的实践机制。
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