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高丙中以为民俗有其“作为传统、历史现象”的一面，却又因“随着时代发展”传统民俗的“消逝”，主张取消民俗的“传统性”标准，拓展民俗概念的内涵。关于民俗之“民”，高氏以为“任何人都有自己的生活世界”，在“生活世界”里“任何群体的人都是‘民＇”。他还抽掉了“传统性”对民俗的规定，实现了对“俗”的内涵最大量扩充。本人认为高氏对民俗概念的扩充违背了学术研究实事求是的原则；其对民俗之“民”和民俗之“俗”的解释会使民俗研究对象失去独特性或封闭性，使民俗学失去作为一门学科的基本依据。本人以为民俗研究的对象主要是社会中、下