【摘 要】
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刘禹锡以“诗豪”见著唐代后期诗坛，纵观其人情诗性的发展生成，佛禅的影响既厚且大。从前期唐诗的“士宦禅隐”到后期唐诗的“贬官禅悦”，刘禹锡是后者的典型代表，皆因其对佛禅命
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刘禹锡以“诗豪”见著唐代后期诗坛，纵观其人情诗性的发展生成，佛禅的影响既厚且大。从前期唐诗的“士宦禅隐”到后期唐诗的“贬官禅悦”，刘禹锡是后者的典型代表，皆因其对佛禅命意深切独特的颖悟与理解；世界呈示的“恒在性”，使诗人悟到“悟不因人，在心而已”，佛禅之于时空的超越，旨在见性归心，有此依傍，诗人笔下的物事就获得永恒的生命力；透辟的佛理加上对现实清醒的认识，使刘诗渐渐起了议论因素，这是一个不可小视的变化，“似议非议，有论无论”，唐诗发展到刘禹锡时代显露出唐、宋诗缓慢过渡的种种征兆。
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