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在我国源远流长的文学史上，古诗文是五彩缤纷的文学殿堂里最耀眼的瑰宝，是灿烂的中华文明的象征之一。小学教材选编的古诗，集思想美、语言美、艺术美、形式美于一体，是对学生进行审美教育的重要载体。因此，在教学中,教师要根据古诗的体裁特点，采用自然、活泼、形象的教学方式，充分挖掘古诗中的美育因素，融阅读与审美、感性与理性、赏识与情感于一炉，引导学生全身心地投入，尽情地感知、领略和欣赏美的情愫，从而培养学生健康的审美情趣，提高鉴赏美的能力。
一、诵读——纵情地渲染美
读书百遍，熟读成诵，是语文教学最根本最有效的方法。许多有识之士认为，要抢救儿童记忆的黄金时代，摒弃繁锁的讲解，在青少年中实施中华古诗文的诵读工程。童年阶段是人最好的记忆时期。背诵是记忆的根本。低年级的古诗教学，顺应了儿童爱读、爱背、记力强的特点，只要求学生读读背背，在读中体会，在读中消化和吸收。
因此，应当把课堂教学上成诗文朗读课。在课堂上，引导学生朗读要花样翻新，通过范读、跟读、听同学读、小声读、大声读、自由读、分组读、齐读等形式，反复地朗读，让学生读出兴趣、读出新奇、读出韵味、读出感情。朗读的形式要不拘一格。学生朗读时可以轻声自读，口中念念有词，边读边想、边想边记；还可以高声诵读，底气十足，慷慨高昂，读出气势、读出自信、读出激情。古诗音韵和谐，平仄错落，琅琅上口，要读得爽口，读出灵感，读出音韵美。还可以根据儿童活泼好动、表现欲望强的特点，引导学生凭借自己的理解和想象，边读边辅以手势、动作、表情的变化，增强诗歌的表现力，让学生置身于浓郁的情境中，感怀身受，遐想翩翩，其乐融融。如读“满身雪白走将来”等这样动感性强的诗句，就可以配以能够表现诗意情感的身体动作，使其活灵活现，别有一番情趣。
二、感悟——尽情地欣赏美
一首诗就是一个完整的统一体，诗的意境是诗人匠心经营的心灵王国。诗歌“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”（殴阳修《六一诗话》）。因此，诗只可意会，不可言传，只能感悟，无须讲解。古诗教学，要力避繁锁的讲解，也无须旁征博引，更不必探幽发微，否则就会破坏其形象的完整性，损害诗的艺术感染力。
在课堂上，教师的点拨，可以用娓娓动听的话语，描绘诗中的景象，让学生萌发对“一去二三里，烟村四五家”的乡村美景的向往；可以用饱含深情的语气，引导学生体验农民“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛劳；可以用惟妙惟肖的体态语表演诗人“举头望明月，低头思故乡”、“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”的情状；还可以营造宽松和谐的氛围，让学生自由想象“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“歌”声如何的凄凉……
古诗的语言高度凝炼，往往突破时空的限制，诗意跳跃性大，给读者的意会增加了难度，这就要放飞学生想象的翅膀，让他们尽情地在思绪的太空中翱翔。如教学《小儿垂钓》时，我们引导学生用读诗文的形式来回答问题，反复诵读。通过联系古诗的上下文并结合看图，让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上，然后质疑问难。有的提出 “学垂纶”是不是“学钓鱼”的问题，足见他们已能自读自悟，教师顺势请他们查字典印证自己的看法，小小的成功足以让他们愉悦。还有的提出：平常说“招手”是请他过来的意思，他怕“鱼惊”为什么还请“问路人”过来呢？随即让同学们展开讨论，不难得出 “招手”是“摆手”的意思。通过熟读，质疑解疑，大家自然能体会出诗中小孩的专注与天真烂漫，达到自悟自得。
三、体味——入情地再现美
古诗文具有很高的审美价值，是语言的艺术，智慧的结晶，思想的光辉，是一座取之不竭的美的宝藏。学习古诗，可以启人心智，可以陶冶情操，可以净化心灵。而诗的这种功能的发挥，主要是通过潜心地体味欣赏而获得的。因了体味，发现了美，读懂了美，而美也感染了人，启迪了人，从而达到诗与人相谐相融的境界。这种体味，是一种流动着的心态，它要求学生不但动口，还要动心，更要动心，同时把三者有机地结合起来，在各种体验活动中再现美的情景，升华美的格调。
课文中每首诗的教学大都安排了扩展活动，如让学生学了古诗后，读一读，做一做，画一画，说一说……此外，学校还可以常年开展“每周一诗”诵读活动，组织“诗歌朗诵会”，举行“诗歌朗诵比赛”等，激发学生诵读古诗的兴趣，使诵读古诗蔚然成风。
我们的孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”朗诵王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼。”朗读李坤的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”朗读李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”不知不觉地体验到人对自然生命的关心，体验到登高望远的心胸舒展，体验到要尊重劳动，体验到朋友之间深厚的友情，一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液，渗入生命感受的深处，成为孩子生命的一部分
书声琅琅，开卷有益。一代新人的成长，将受益于千古美文的文学滋养——“少壮不努力，老大徒伤悲”的理念； “慈母手中线，游子身上衣”的母子情；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀； “吾将上下而求索”的探索精神……这一切，都将成为新一代中国人人生信念的重要精神资源，能把孩子们的精神释放到一个自由飞翔的空间，成为点燃创造性的生命灯火。
一、诵读——纵情地渲染美
读书百遍，熟读成诵，是语文教学最根本最有效的方法。许多有识之士认为，要抢救儿童记忆的黄金时代，摒弃繁锁的讲解，在青少年中实施中华古诗文的诵读工程。童年阶段是人最好的记忆时期。背诵是记忆的根本。低年级的古诗教学，顺应了儿童爱读、爱背、记力强的特点，只要求学生读读背背，在读中体会，在读中消化和吸收。
因此，应当把课堂教学上成诗文朗读课。在课堂上，引导学生朗读要花样翻新，通过范读、跟读、听同学读、小声读、大声读、自由读、分组读、齐读等形式，反复地朗读，让学生读出兴趣、读出新奇、读出韵味、读出感情。朗读的形式要不拘一格。学生朗读时可以轻声自读，口中念念有词，边读边想、边想边记；还可以高声诵读，底气十足，慷慨高昂，读出气势、读出自信、读出激情。古诗音韵和谐，平仄错落，琅琅上口，要读得爽口，读出灵感，读出音韵美。还可以根据儿童活泼好动、表现欲望强的特点，引导学生凭借自己的理解和想象，边读边辅以手势、动作、表情的变化，增强诗歌的表现力，让学生置身于浓郁的情境中，感怀身受，遐想翩翩，其乐融融。如读“满身雪白走将来”等这样动感性强的诗句，就可以配以能够表现诗意情感的身体动作，使其活灵活现，别有一番情趣。
二、感悟——尽情地欣赏美
一首诗就是一个完整的统一体，诗的意境是诗人匠心经营的心灵王国。诗歌“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”（殴阳修《六一诗话》）。因此，诗只可意会，不可言传，只能感悟，无须讲解。古诗教学，要力避繁锁的讲解，也无须旁征博引，更不必探幽发微，否则就会破坏其形象的完整性，损害诗的艺术感染力。
在课堂上，教师的点拨，可以用娓娓动听的话语，描绘诗中的景象，让学生萌发对“一去二三里，烟村四五家”的乡村美景的向往；可以用饱含深情的语气，引导学生体验农民“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛劳；可以用惟妙惟肖的体态语表演诗人“举头望明月，低头思故乡”、“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”的情状；还可以营造宽松和谐的氛围，让学生自由想象“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“歌”声如何的凄凉……
古诗的语言高度凝炼，往往突破时空的限制，诗意跳跃性大，给读者的意会增加了难度，这就要放飞学生想象的翅膀，让他们尽情地在思绪的太空中翱翔。如教学《小儿垂钓》时，我们引导学生用读诗文的形式来回答问题，反复诵读。通过联系古诗的上下文并结合看图，让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上，然后质疑问难。有的提出 “学垂纶”是不是“学钓鱼”的问题，足见他们已能自读自悟，教师顺势请他们查字典印证自己的看法，小小的成功足以让他们愉悦。还有的提出：平常说“招手”是请他过来的意思，他怕“鱼惊”为什么还请“问路人”过来呢？随即让同学们展开讨论，不难得出 “招手”是“摆手”的意思。通过熟读，质疑解疑，大家自然能体会出诗中小孩的专注与天真烂漫，达到自悟自得。
三、体味——入情地再现美
古诗文具有很高的审美价值，是语言的艺术，智慧的结晶，思想的光辉，是一座取之不竭的美的宝藏。学习古诗，可以启人心智，可以陶冶情操，可以净化心灵。而诗的这种功能的发挥，主要是通过潜心地体味欣赏而获得的。因了体味，发现了美，读懂了美，而美也感染了人，启迪了人，从而达到诗与人相谐相融的境界。这种体味，是一种流动着的心态，它要求学生不但动口，还要动心，更要动心，同时把三者有机地结合起来，在各种体验活动中再现美的情景，升华美的格调。
课文中每首诗的教学大都安排了扩展活动，如让学生学了古诗后，读一读，做一做，画一画，说一说……此外，学校还可以常年开展“每周一诗”诵读活动，组织“诗歌朗诵会”，举行“诗歌朗诵比赛”等，激发学生诵读古诗的兴趣，使诵读古诗蔚然成风。
我们的孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”朗诵王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼。”朗读李坤的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”朗读李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”不知不觉地体验到人对自然生命的关心，体验到登高望远的心胸舒展，体验到要尊重劳动，体验到朋友之间深厚的友情，一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液，渗入生命感受的深处，成为孩子生命的一部分
书声琅琅，开卷有益。一代新人的成长，将受益于千古美文的文学滋养——“少壮不努力，老大徒伤悲”的理念； “慈母手中线，游子身上衣”的母子情；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀； “吾将上下而求索”的探索精神……这一切，都将成为新一代中国人人生信念的重要精神资源，能把孩子们的精神释放到一个自由飞翔的空间，成为点燃创造性的生命灯火。