文章伊始，作者运用了《青史》所载的相关史料考证了得银协巴之上师及其弟子和同门之谊的其他一些高僧的相关生平事迹，同时又依据作者所掌握的史料，指出了《青史》所记载的错误，并提出了不同见解。此外，还概述了第四世噶玛巴圆寂后的一些征兆和第五世噶玛巴的降生及其少年时的一些睛况。噶玛巴得银协巴是藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛，也是明代藏传佛教的著名高僧，《明史》记载他为“哈立麻”，即噶玛巴。根据文中所述，得银协巴出生于年波一处名为娘达木的地方，其父名为阿巴古茹仁钦，其母哈姆吉，而且得银协巴于母腹之中时即可口诵六字真言，六个月时便欲饮茶，不但能知前世，亦可推知当下，天赋异禀。总之，为了渲染五世噶玛巴出世的庄严与神圣，作者收录了一些传说与故事，并赋予了这些传说、故事以佛教的神秘色彩。值得注意的是，作者如此描写其实是有着自己独到的考量，一则是源于自身的宗教信仰，二则是为了暗示由得银协巴继承四世噶玛巴的教主地位完全合乎噶举派的宗教法统。得银协巴聪颖好学，少年时便师从大规范师公贡巴与多丹仁波切研习佛教思想，加之自身较为丰富的社会阅历，从而很早就形成了对于宗教社会功能的深刻理解。虽然他一方面强调“欲接众生入善境，应引众生入释道”，但另一方面更认为“任何佛法也满足不了人的贪欲”，客观地讲，这样的认识即使在今天看来，也具有一定的启示意义。