农历新年前夕，曲靖市师宗县堵杂村周边村寨的干彝人男女老少便会到山里找来一种叫做“过山龙”的藤草，取出收藏了一年的面具，为即将到来的狂欢提前做好准备。大年初一一大早，当城市的人们还在除夕辞旧迎新的鞭炮声中沉睡时，堵杂村里却早早地燃起了炊烟，到处充斥着浓浓的年味，各家各户的门上贴上了新的对联和门神。9点刚过，乡间道路上热闹起来，人们向堵杂村聚集，带着新年的期盼和美好的祝福加入一个延续了恒久的彝人传说。

源于战争的传说

　　非物质文化遗产“绑神猴”的继承人张荣华说：“绑神猴”这一活动的原称为“绑山花子”，而“山花子”是山区农村群众对猴子的别称，名称中带有十分庄重、崇敬的含意，是干彝人世代相传而沿袭下来的传统，源于何时已无据可考。
　　很早以前，住在大山深处的干彝人祖先们，经常与别的民族发生战争，他们跑到山野里用藤草把身体绑藏，但脸庞还暴露在外面，于是聪明的干彝人随手采下一块树皮，挖两个眼睛洞挡在脸前，既躲避了敌人也保存了自己，后人遂用“绑神猴”来演示和纪念祖辈们机智勇敢的精神。
　　到了中午，堵杂村和周边的彝族群众聚齐，带上木制面具后，大家集体上山，正式开始“绑神猴”。“绑神猴”的地点选择在一处不能见到房子的地方，因为装扮中的“猴子”一旦见到世俗的人烟便会失去了“神性”，因此一般都选择在见不到村落的山林里。此外，每年的地点不同，外人无从知晓。

神秘的“变身”仪式

　　在捆绑的时候，人们用特殊的藤条和“过山龙”草在选出充当“猴子”的青年身上从头到脚严密捆绑，最后戴上自己制作的木制面具。当所有的“猴子”都捆绑完毕后，随着三声火药枪的鸣响，“猴子们”便向村子里进发。进村时，早有准备的村民们自发地到村口敲锣打鼓、鸣放鞭炮迎接神猴的到来。进村后，“猴子们”首先集中到村里一处比较宽敞的场子上举行祭献礼仪，由村中最有名望的老者主祭。

　　祭献仪式比较简单，供桌上摆放三碗米饭、三块肥肉和三碗甜酒，老者嘴里念念有词——祈求来年风调雨顺、五谷丰登、人丁满门、六畜兴旺。此时“猴子们”有序地做出一些既定动作，并由三名推选出来的“猴子”接受祭献。老者将甜酒敬给三个“猴子”，三个“猴子”相互搂肩搭臂下蹲三次，向老者跳三下，再返身向后跳三下，表达向祭献者和村民的敬意，然后接过酒杯，把酒洒落地面，表示敬天敬地。

“神猴”来给你拜年

　　祭祀结束，所有“猴子”都会挨家挨户拜年，寓意把幸福吉祥带到各家各户。各家各户会事先准备糖果、饵块、腊肉和葱蒜等谢礼。“猴子”到来时，主人家还会鸣放鞭炮欢迎。“猴子们”在各家跳跃庆贺，进屋后先面向供桌跳三下，然后在屋里起舞跳跃，最后对着门外跳三下，再收受赠礼，对主人家说几句吉祥的话，接着又转到别家。
　　对新婚夫妇的家庭的祝贺，与一般家庭的耍跳有所不同。首先要挑一组年轻健壮的“猴子”来承担这一任务，耍跳的动作更加狂放，还伴随嬉闹追逐的游戏，甚至可以与围观中的青年女子逗闹，而“猴子”所得到的谢礼也要比一般家庭丰厚。待“猴子们”到各家各户耍跳庆贺完毕后，便要“杀猴”，也就是将捆绑猴子的藤草割断，除去面具，还猴子以人的本来面目。“杀猴”完毕后，整个活动才真正结束。

『绑神猴』过程

　　堵杂村
　　中国云南曲省靖市师宗县雄壁镇，距省会昆明约150公里，距雄壁镇约2公里可由昆明各大汽车站乘车往师宗县，到雄壁下车，再乘电动三轮车前往，总车程约2.5小时。建议农历新年前抵达，了解相关活动情况和进行拍摄“绑神猴”活动的前期准备：如选择年初一前往，须注意大部分公共交通工具会停运，宜在昆明包车前往，约500RMB/96.90SGD/天（节假日费用较高）