【摘 要】
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越地自古有食龟之俗,盛行鸡卜之术,对华夏上古秦汉重视的龟卜与龟俗并不看重。西汉时期灾异学说盛行,神龟符应即为其一。汉武帝平定南越国,神龟符应与华夏龟俗一道传入越地,
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越地自古有食龟之俗,盛行鸡卜之术,对华夏上古秦汉重视的龟卜与龟俗并不看重。西汉时期灾异学说盛行,神龟符应即为其一。汉武帝平定南越国,神龟符应与华夏龟俗一道传入越地,龟在越地逐渐成为神异之物,交州亦以神龟进贡中央政府。越南李朝尤其重视祥瑞,灵龟在安南的神圣地位更加突出。越南古代学者根据灵龟的神性,结合越地流传的安阳王传说,采集中国典籍中的宋元王得龟和张仪筑成都城故事,构造了影响巨大的金龟神话,并载于《岭南摭怪》,后黎朝历史学家吴士连将其采入《大越史记全书》第一卷,金龟故事由传说而载入史籍,在越南古代文化中占有重要的地位。然而究其根源,越南金龟传说实源于中国典籍与神龟符应。
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