【摘 要】
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关系具有“善”“恶”两面。在中国社会中的关系网络及关系实践中,具有各种目标的人会通过建构和维系关系网络来试图在公共事务中获得利益再分配的行动机会。在计划体制、转轨体制与市场化进程中,围绕着公权力行使的庇护关系导致了庇护式腐败的生成。庇护式腐败是根植于政治社会情境中的关系行动,既与资源要素再分配和公权力私化关联,更与政治生活中的关系网络建构与运用以及非正式政治的盛行密切相关,往往试图通过“自我道德化”策略将自身转化为能被社会习俗接受的社会行为。在当前反腐败治理的行动框架下,可以通过加强制度建设、明晰官员责任
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关系具有“善”“恶”两面。在中国社会中的关系网络及关系实践中,具有各种目标的人会通过建构和维系关系网络来试图在公共事务中获得利益再分配的行动机会。在计划体制、转轨体制与市场化进程中,围绕着公权力行使的庇护关系导致了庇护式腐败的生成。庇护式腐败是根植于政治社会情境中的关系行动,既与资源要素再分配和公权力私化关联,更与政治生活中的关系网络建构与运用以及非正式政治的盛行密切相关,往往试图通过“自我道德化”策略将自身转化为能被社会习俗接受的社会行为。在当前反腐败治理的行动框架下,可以通过加强制度建设、明晰官员责任
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环境标准辅助环境行政的功能与环境标准判断污染行为具有司法归责性的功能并行不悖.目前,关于环境标准是否具有侵权法效力存在着"否定说"和"肯定说"二种相互对立的主张.应批判否定说不区分环境污染的类型而笼统地概括环境标准的侵权法效力的理论,认可肯定说在司法适用中的作用,对肯定说在确立符合《侵权责任法》等立法关于侵权责任的认定、确立物质累积型污染侵权的责任认定等方面进行完善,在环境标准立法位阶、冲突规范、区分环境污染的不同类型进行法律制度精准配置,在环境标准价值核心等方面进行重塑.
伦理正义与政治正义之间的矛盾构成人类社会正义观演进的基本主题.技术进步促使伦理正义与政治正义的冲突转变为生产领域中劳动正义与资本正义、经济正义之间的对立形式.技术进步中正义困境形式的变化导源于其所依托的技术理性逻辑.技术理性逻辑与资本增殖逻辑的合谋实现了对整个社会生产生活的强制操控,忽视了人类理性的固有局限在技术进步中滋生异化的必然性,造成物质财富生产与人本质力量发展的悖反、人工智能场域中社会正义观念的迷失以及人生活意义的幻灭等现实危机.面对技术进步中生发的正义困境,必须推动技术理性实现从统摄资本与劳动根
深刻阐明恩格斯创立与发展马克思主义哲学的独特伟大贡献具有重大理论与政治意义.恩格斯的"独特贡献"表现在:第一,青年恩格斯是唯物史观创立的探路先锋.第二,将马克思主义哲学从"观"的阐释扩展到"体系"建构:将"新世界观"发展、阐释、命名为完整的"马克思主义"理论体系;将"否定的辩证法""唯物辩证法"发展、完善、阐释为"辩证唯物主义";将"唯物史观"发展、完善、阐释为"历史唯物主义".第三,为了发展、完善、阐释"辩证唯物主义",恩格斯独立开辟和研究自然辩证法,深刻阐明了生态文明的思想原则.第四,《路德维希·费尔
7.强恂《年表》据《崇祯十六年癸未科进士三代履历》载:"强恂,字九行,江南无锡人,万历四十八年(1620)生,卒年不详."(第794页)按:同治十年(1871)强士盛主修的无锡五云堂《强氏宗谱》卷一"人物"中记载强恂:"字九行,号邯山……崇祯癸未进士,出宰富阳,惠爱于民"(上海图书馆藏同治十年木活字本,卷一,第3页),据此可知其号.
陈谦(1144~1216),字益之,永嘉(今浙江温州) 人,乾道八年(1172) 进士,官至户部郎中,与陈傅良等七人同称"永嘉英俊",著有《易庵文集》《诗解诂》《周礼说》等,皆佚.陈谦在当时享有极高的文名,叶适称其"以文字知名当世,所交多闻人",杨万里赞其"学问深沉,文辞雄俊".然《宋史》认为陈谦称韩侂胄为"我王",贬其为"诬谀之徒"(脱脱等《宋史》卷三九六,中华书局1977年版,第12079~12081页).据考,称韩侂胄为"我王"者实为莆田人陈谠而非陈谦(《全祖望集汇校集注》,上海古籍出版社2000年
中国古代,政府对于田宅等交易行为征收契税,契税是国家财政收入的"杂项".从明初开始,田宅交易税契制度逐渐成为黄册制度的一个组成部分,确保田土的推收过割是税契的主要目的.明代中后期,随着边供费繁,明朝政府开始重视契税的征收.特别是明末以契税补辽饷、定额坐派地方之后,巡按税票、户部契纸等先后登场,税契银开始成为明朝国家财政的重要补充.清朝确立对全国统治之后,初期沿用明末的巡按税票与布政使司契尾制度,但将契税列入"奏销"与"考成",始与田赋正项同等对待.雍正年间,又借鉴明末开始出现的田赋串票的骑缝式样,改进了明
中国古代小说批评看似纷繁杂乱,但只要加以梳理,也能化零为整。其中,围绕小说功能与价值的“依经”论辩,即可自成谱系。一方面,针对某些道学家关于小说“淫邪”“低俗”等“不经”之论,小说批评者常依据“皆以情教”的《六经》,辩护小说写男女之情属于“正经”“雅道”。另一方面,针对某些按照史学家“信实”原则对小说“虚妄诞幻”的指责,小说批评者常“依经”予以辩驳,强调小说叙事写人合乎情理。最终,为调节相持不下的“经”与“不经”之辩,古代小说批评者常依据《周易》以来的“阴阳双构”“相反相成”等经学思维,推演出以“奇正相生
“四史”集中体现了中国共产党人在执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律方面生动的理论创新历程和丰富的理论创新成果,全面反映了中国共产党人依据马克思主义基本原理和方法,不断认识世界、改造世界、实现中国特色社会主义实践创新的历程,既凸显了中国特色社会主义道路的特殊性,又兼顾了世界社会主义运动的一般性,在内容上是一个完整的体系。同时,“四史”在学理上又是一个严密的逻辑体系,它一方面体现出历史向度、理论向度和实践向度等鲜明的学理特征,一方面又是历史向度、理论向度和实践向度的辩证统一。
随着乡村振兴战略的全面启动和实施,农村环境治理成为一项重要的基础工程.从日常生活视角出发可以发现,目前的农村环境治理在宏观、中观、微观三个不同的层面缺少恰当的衔接,每个层面都有各自合理的实践逻辑,但农村环境治理作为一个整体却未能维持统一的逻辑,这是农村环境治理面临的重要问题.未来的农村环境治理需要在尊重居民生活习惯和基本诉求的基础上,理顺环境治理工作从微观到宏观的基本逻辑,以生态创新推动日常生活实践的重构,塑造绿色生活方式,才能事半功倍地达到促进农村环境治理向良性发展的目的.
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