初次接触杨绛作品，是在写本科毕业论文时。一篇《隐身衣》、一篇《洗澡》就将我带入了杨绛的世界。文中没有华丽的辞藻、没有夸张的修饰，简练平素的语言、平静的叙述中折射出的却是直抵人心的真实的力量。
　　《隐身衣》是杨绛散文的代表作之一，是理解杨绛的一把钥匙，更是智者对人生哲学的一种理解与表达。文中告诉我们“隐身衣”的料子是卑微，世人唯恐避之不及，因为世人都以“出人头地”、“出类拔萃”为人生成功的标志，谁会甘愿屈居？于是，有才无才的便一辈子挣扎求上。杨绛先生洞察世态人情了解世人心态，一语中的“可是，天生万物本就不同，何苦强出头？”“有人企求攀上高枝，有人愿意‘曳尾涂中’，人各有志，何必相強？”。是的，人的尊严不靠地位，只要活出自己的尊严和成就，就有了存在世间的自我价值。“草木有本心，何求美人折？”有了这样的心态，人生就可以安闲舒适，得其所哉。
　　杨绛先生正是这样一位智慧又平和的智者，她也是这样在实践的。她的翻译名作《堂吉诃德》译文行云流水，从容舒缓，脍炙人口，被授予西班牙国王“智慧国王阿方索十世勋章”时，她曾二次谢绝，在第三次实在躲不过去才面对时，页只是谈谈地说了句“得之有愧”。可见她的风趣幽默和智慧平和。
　　杨绛先生在文中说：“‘蛇阱’之上，天空还有飞鸟；‘蛇阱’之旁，池沼里也有游鱼。”“一个人不怕攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”我认为，这是杨绛先生对“隐身”哲学的真正内核所在吧。这不是无为、自甘堕落，而是一份自知内敛的清醒，是大智若愚的明慧。正因为有了这样的心态和处事哲学，才有了杨先生她冷静超然俯仰观止的作品，也有了她外柔内刚令人仰慕的灿烂人生。
　　每一次读杨先生的作品，就好似与一位博学理性的智者作心灵彻谈，总会觉得心里是宁静而温暖的，总会在突然之间有所顿悟的。这不仅源于她站在人生边上俯瞰人生的智者姿态、儒家的入世道家的空灵结合的人生追求，更源于她的机智幽默的平淡语言中总能轻轻松松地刺透人性。她的散文洗尽铅华、淳真自然，却耐人寻味，其沉定简介的语言看似平淡朴素，却浓缩人生精华，会令人醍醐灌顶、豁然开朗。
　　记得初读《隐身衣》的那段时间里，我的人生正经历了不大不小的挫折，心灰意冷甚至开始怀疑自己怀疑这个世界。然而就在这一遍一遍品读的过程中，我发现我渐渐平静了下来，我能学着以一种置身事外的视角去看待我经历的一切，原来所有的事情都是可以云淡风轻的。我想，作为一名普通教师的我，穷其一生也不会有杨先生这样的成就的。但如果我能一样秉着冷静超然的态度去面对工作和生活，去理智地认清自己、认清社会人情，就像希腊人说的“知道你自己”，我就不会被一时的困惑而羁绊了。因有了这样的心态，当我关注“做好我该做的工作”的时候，我发现工作的灵感越来越多，越得心应手了。当我能理智地看待世态人情的时候，我发觉我多了一份宽容和理解，我知道世事无常，不必苛求。我知道我是谁，我知道我能做什么。这，就足够了。
　　或许因为自己曾经有过的人生体验，我突然之间开始思考我的工作：我教了这么些年的书我真的会教书吗？我是一个合格的老师吗？我曾经的努力都是有价值的吗？在我转身之后我的学生都还能发自内心地称呼我一声老师吗？曾经的那些荣誉、先进、奖项真的名副其实吗？——尤其是在小学里的那几年。
　　我们的教育到底应该培养什么样的人才？我想，最好的教育就是让其学会如何去成就最好的自己吧。可是，我有真正冷静地去思考一下孩子们的需要，去理解孩子们的内心世界吗？每天上课、下课、批改、辅导、竞赛、教研、活动，是为了完成教学任务还是真正在培养孩子？ “尊重每一个孩子”我们都知道，但真正实行起来却难乎其难。要尊重，首先要了解，没有了解尊重二字就无从谈起。我有真正静下心来去观察过孩子吗？去了解孩子吗？
　　当我读完《隐身衣》以后我觉得深深惭愧。作为老师的我曾经是那么浮躁。我关注学生考试成绩是不是理想，关注学生上课是不是遵守纪律，关注学生比赛是不是有名次，关注他们是不是给我争气，更多的是关注自己的名誉和面子吧。如果我能真正冷静理智地去看待教育、看待我的学生，宽容他们成长路上的种种匪夷所思、允许他们暂时“落后”，不以一个自以为的过来人对他们说教和干涉，而是以一个洞悉世事的朋友以不算丰富的阅历、以一种恬淡大气的心境对他们不露痕迹地加以引导，智慧地去处理工作中的得失，把老师我自己放得低些再低些，把那些所谓的成绩看得淡些再淡些，我的教学生涯是不是会更有意义呢？
　　工作如此生活也是如此。有“静”才能制“动”，睿智的人生才能走得更远……