1有了自然界不等于就有了意识
　　从意识的起源来看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。意识是人脑特有的机能。人是自然界长期进化的产物。在人和人的意识产生之前，自然界就早已存在了。所以，并不是有了自然界就有了人的意识。
　　2有了人脑不等于就有了意识
　　意识是客观存在在人脑中的反映。人脑有着极为复杂的结构和非常特殊的生理活动，这种结构和活动决定了人脑是产生意识的物质器官。人脑只是意识的物质基础。因此，并不表明有了人脑就有了意识。其原因，一是意识的内容不是来源于人脑，而是来自于客观存在。意识是人脑对客观存在的反映，其根源在于客观存在。二是人要参加社会实践活动。人只有生活在一定的社会环境中，客观存在通过人的实践活动作用于人脑，人脑才会形成对客观存在的反映，这才有了意识。人如果不参加社会实践活动，而是像“狼孩”、“豹孩”、“熊孩”、“虎孩”一样，长期脱离人的社会实践，没有参加过任何社会活动，因而即使客观存在作用于他们的头脑，也不会形成人的意识。人只有积极参加社会实践活动，无限多样的物质现象才能通过人脑以不同的形式反映出来。人参与的实践活动越多越丰富、人的意识现象也就越多越丰富。所以，不能说有了人脑就有了人的意识。
　　3意识的能动作用不等于意识能够反映客观事物
　　4意识的能动作用不等于意识对客观事物的反作用
　　意识对客观事物的能动作用有两个表现。首先表现在意识能够反映客观事物。意识不仅能够反映客观事物的外部现象，而且能够反映客观事物的本质和规律。其次，意识的能动反作用还突出地表现在意识能够反作用于客观事物，即意识作为一种无形的力量，在实践活动中总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化。所以，意识能够反映客观事物与意识能够反作用于客观事物都属于意识的能动作用，都包含于意识的能动作用之中都只是意识能动作用的一个方面、一个表现。因而，它们是不能与意识的能动作用相等的。
　　5意识能够反映客观事物不等于意识能够正确地反映客观事物
　　意识对客观事物的反映有如实的反映与歪曲的反映之分。人们面对同一客观事物，由于多种因素的影响，在头脑中形成的反映总会有这样那样的差别，其中最重要的就是如实反映和歪曲反映的差别。如实地反映客观事物本来面目的意识是正确的意识，是对客观事物的正确的反映；歪曲地反映客观事物本来面目的意识是错误的意识，是对客观事物的不正确的反映。因此，我们不能够将意识对客观事物的反映简单地等同为意识能够正确地反映客观事物。
　　6意识能够反映客观事物不等于意识已经反映了所有的客观事物
　　意识能够反映客观事物、能够正确反映客观事物，早已被人的实践活动所证实。但是，由于客观世界无限、客观事物无限，而单个人的生命有限、精力有限（对整个人类来讲是无限的），尤其是受历史条件、时代背景的限制，每一时期的人们对客观事物的反映特别是正确的反映总是有限的。哪怕人们对客观事物的认识是在不断地扩展和加深。世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。尽管我们有充分的理由相信：随着人们实践的发展和认识能力的提高，正确反映客观事物的科学认识将会迅速增加，但是我们仍然不能获得对客观事物的穷尽反映。所以，我们任何时候都不能说意识能够反映或意识已经反映了所有的客观事物。
　　7意识能够反映客观事物不等于人们的意识都是一样的
　　8意识能够反映客观事物不等于每个人的意识都是正确的
　　由于多种因素的影响，面对同一客观事物，不同的人的反映就会不完全一致，总会有这样或那样的差别。引起人们对客观事物的反映不相同的原因可以从客观和主观两个方面去找。客观方面的原因，最根本的是指社会历史条件、社会大背景的制约，特别是社会实践所达到的广度和深度的制约。主观方面的原因主要是由于人们各自所处的利益立足点不同、阶级立场不同、世界观不同、人生观不同、思维方法和知识构成不同等。由于这些客观条件和主观方面原因的影响，导致人们对客观事物的反映不完全一样。既然人们的意识不完全一样，自然就会有意识的时间之差异、深浅之不同、正误之区分。所以，意识能够反映客观事物不等于人们的意识都是一样的，也不等于每个人的意识随时随地都是正确的。
　　上述关于意识概念的八个不等于有助于我们全面而深刻地领会意识这一概念，特别是在帮助刚刚学习哲学的同学化解众多的疑惑方面，能够起到非常好的作用。