【摘 要】
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“华”“夷”是商周时期华夏族的民族观念,这种观念以文化作为分类标准,因为文化是可以变化的,所以“华”和“夷”也就可以相互转化。“天下”“四海”“九州”是早期民族共
【机 构】
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昆明学院中文系,云南大学西南边疆少数民族研究中心
【基金项目】
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国家社会科学基金重点项目“中华民族共同体意识的形成与发展研究(18AMZ004)”,国家社会科学基金重大项目“中国民族思想史研究(18ZDA158)”
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“华”“夷”是商周时期华夏族的民族观念,这种观念以文化作为分类标准,因为文化是可以变化的,所以“华”和“夷”也就可以相互转化。“天下”“四海”“九州”是早期民族共同体的生存空间、政治空间,也是早期民族共同体意识的孕育空间。从多民族中国国家发展的历史角度来看,“五服”“九服”制度有利于各民族群体的交往、交流、交融,居于其中的“华”“夷”产生融合,最终形成了中华民族共同体,书写了中国各民族谁也离不开谁的历史。
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