浅析早期《康熙来了》节目特点

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   《康熙来了》是台湾的当红的一档综艺娱乐节目,活跃于电视荧屏。本文尝试以《不可思议许纯美》一期为例,浅析早期《康熙来了》节目特点。
   从2004年1月5日第一期播出到现在已经快满7年了,难能可贵的是康熙来了作为台湾娱乐节目的代表如今仍活跃在各大网络电视点播的排行榜前列。内地观众大部分都是从早期的《康熙来了》开始了解台湾综艺节目,“康熙”甚至可以说是台湾综艺的代名词。早期《康熙来了》到底为什么更经典,为什么更娱乐?本文就以2004年1月16日播出的《不可思议许纯美》一期为例分析下早期《康熙来了》节目特点。
   一、“当红大咖炸子鸡”
   翻看网上的《康熙来了》节目表我们可以清晰地看到,从2004年1月5日第一期对李敖的采访开始,每一期的《康熙来了》的嘉宾大部分是主流偶像、“大牌”明星,就是政坛风云、各界名流,还有当下正在热议的话题人物。刚刚起步的《康熙来了》也需要这些明星来捧红自己的节目,所以请的核心嘉宾都是“当红炸子鸡”,而且是在台湾是有很大知名度的“大咖”,他们本身就有讨论不完的话题和待挖掘的“猛料”。《康熙来了》请来了他们关注度自然就高,节目就成功了一半。而那些“大咖”自己当时也许也需要《康熙来了》这样的平台宣传自己,像是李敖病愈出院,连战要参加选举,歌星出专辑等等。许纯美与马英九被当时台湾媒体称作话题人物的“天王”和“天后”,她与内地的“芙蓉姐姐”的自恋程度半斤八两,自称是身价几十亿的上流社会的人却让自己的亲生女儿流浪在“大卖场”,人称“上流美”的她口头禅就是“偶们这样上流社会的人”。她本来是一个新闻人物却已然成为台湾各大综艺节目的制胜法宝。观众期待许纯美在节目上能与“康熙”碰撞出怎样的火花,而许纯美自己也能通过上“康熙”扩大曝光度,满足自己虚荣或者达到更多的目的。而《康熙来了》在开播第三期就请到许纯美的用意也很明显,利用许纯美的“癫狂”来增加节目的可看性,扩大节目的影响力和知名度。除去“康熙”的奇特组合增强节目效果的功劳之外,正是这样与各种当红大牌明星的互相利用双赢的合作模式成就了《康熙来了》的收视率,慢慢奠定了王牌综艺节目的基础。
   二、还原真实的明星
   《康熙来了》一向追求在电视机前还原真实的明星给大众看,它需要明星的光芒来博取收视率但同时又要在节目中力图褪去明星的光环,这种矛盾激出的火花也正是节目看点的来源。这一期的康熙来了两位主持人和三位陪衬嘉宾站在一条战线对嘉宾许纯美开火,将围绕她的热议话题一一向她抛出,展现全方位的“上流美”,但是同时又给予许纯美充分的发言权,看她自己怎么解释,让观众自己去欣赏自己去评判。许纯美这一期节目请了三个不同领域的专家,有时尚造型师,有资深记者,有命理专家。这三个领域也正是围绕在许纯美身上话题最多的相关领域。时尚造型师对许纯美是否时尚是否“上流”进行鉴定,记者针对许纯美是否让亲生女儿流浪的疑惑对她进行面对面采访,命理专家则从星座命理来分析许纯美不可思议的人生经历。加上主持人其他的一些琐碎的全面的提问,看得出“康熙”试图秀出一个360度的许纯美,与其道不清说不明她是好还是坏,倒不如抛给观众自己去品味。
   三、极致“俗辣”的风格
   台湾的综艺节目千奇百怪,如果不在爆发中出奇,就在爆发中死亡。《康熙来了》红火了这么久,除了吸引眼球的主持人搭配之外还在于它敢于打电视节目规则的“擦边球”。许纯美这期的节目名字叫《不可思议许纯美》,节目名字看似中规中矩、不褒不贬,但是节目里主持人却是使出各种招数对许纯美进行讽刺和嘲笑来增强节目效果。观众们乐了,原来这些私隐的问题还可以这样堂而皇之的摆在电视节目里讨论,这么“俗辣”这么直接的节目内容大大满足了观众八卦的乐趣和窥私欲,是不是低级已经不重要,节目好看,观众大呼过瘾就成功了。
   很多学者提出这样的节目太低级趣味,如果让它继续红下去是对低俗庸俗文化的提倡,不利于电视节目的健康发展。在笔者看来,娱乐是电视的主要功能,一个以娱乐节目为定位的节目如果让观众娱乐了其实就够了,何必再去质问它是用什么手段达到的目的呢。娱乐节目是应该有一定的底线,目前为止我觉得《康熙来了》没有打破底线让人觉得低俗到无法忍受。节目中有时拿一些两性隐私问题、“吃豆腐”行为来博观众一笑就如同当时朋友给你讲了一个“荤段子”,你笑过之后还要去责怪朋友太低俗吗?《康熙来了》对节目中的不礼貌用语的“消音”处理等等已经表明它在努力不“越界”了,形成这样“犀利”风格也是台湾媒体环境所逼出来的,要知道在台湾众多竞争激烈的综艺节目中独占鳌头并不是那么简单的事。
   每个时代都会有与之相称的娱乐方式,这是人们日常生活的基本需求。黑格尔说过“存在即合理”,《康熙来了》是市场经济的产物,受到喜爱和追捧是因为它满足了受众的娱乐需要。因为只要人们还在这个世界上劳苦奔波他们对娱乐的渴望就不会停止。以《康熙来了》为代表的电视娱乐节目以它独特的风格和叙事模式为观众提供了一个宣泄口,满足了受众释放压力的需求。我们可以带着批判的眼光去欣赏,但是不能完全否定它存在的合理性与价值。
  
   参考文献:
   [1]尼尔·波兹曼.娱乐至死[M].章艳译,广西师范大学出版社,2004.
   [2]林如是.许纯美 折射台湾传媒怪现象[J].新闻周刊.2004(7).
   [3]黄宁.台湾电视综艺节目之怪现象——以《康熙来了》为例.声屏世界,2006(2).
  
   (作者单位:武汉大学新闻与传播学院)
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