论文部分内容阅读
墨子思想是神文和人文的对立统一,墨学发展是超越神文向人文的转化.墨学的人文内涵.可概括为劳动生产观,劳动本位观,劳动人权观,兼爱平等观,群众智慧观,人力能动观,人民价值观等基本观点.
论墨学的人文内涵
【摘 要】
：
墨子思想是神文和人文的对立统一,墨学发展是超越神文向人文的转化.墨学的人文内涵.可概括为劳动生产观,劳动本位观,劳动人权观,兼爱平等观,群众智慧观,人力能动观,人民价值
【机 构】
：
中国人民大学
【出 处】
：
职大学报
【发表日期】
：
2008年1期
其他文献
今年的十月一日是共和国55周年国庆日，十月也是中国第一颗原子弹爆炸四十周年纪念月份。在加年前的10月16日．在中国西部戈壁大漠的上空升起了壮丽的蘑菇云，我国第一颗原子弹爆炸
追求中国领土统一与富强,是爱国先贤的愿望,也是怀抱文化意识的全体中国人的愿望。今日中国仍未统一,并不符合两岸中国人的利益。过去中国是一个统一的国家,统一是全体国民的
二十年来,<职大学报>始终坚持全心全意为广大教师服务的宗旨、坚定正确的政治方向和严谨求真的治字风格、勤俭办刊的原则、以及勤俭办刊的原则.
学界一般认为,＂兼爱＂是墨学最早且最重要的主张。本文将论述,＂兼爱＂很可能是由墨子弟子,或是后世墨者所提出。《兼爱》上、中、下只是＂兼爱＂概念的出发点。这个看法的依据是：《兼爱
林庚先生在《天问论笺》一书中两次强调＂《天问》中‘帝’字均指天帝＂,此语恐与《天问》内容不太吻合。先秦古人心目中之＂帝＂字,一为历史概念,二为神话概念,就是没有后来西方那种
“地狱”二字出现在题目上并未出现在诗篇中。在诗篇《从地狱到天堂》中只有人间,由于发生了“可怕的冲突”,所有的亲者均反目成仇,“一齐向我发出猛烈的攻击”。这样的人间
墨家兼爱原则有深刻的社会根源和特殊的伦理传统.从马克斯·韦伯的"邻人共同体"理论观照墨家伦理思想,可以看出兼爱原则是对传统社会邻人援助伦理的改造与提升,是墨家对
我们北京市汽车灯厂始建于1958年,建厂初期仅仅是一个几十人的街道小厂。经过30年风雨苍桑,一代人艰苦奋斗,在我国汽车工业不断发展、蒸蒸日上的今天,我厂已经发展成为拥有近