还原历史是贵刊吸引我的地

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  广东广州 梁展新(荔湾中学副校长)一次偶然的机会,我在校长办公室的桌面上发现了贵刊。老实说,现在的资讯渠道这么多,其中不乏垃圾信息,一般的杂志已不容易引起兴趣,我当初只是随手翻了一下,不想觉得内容还不错!于是继续看下去,越看就觉得有看头。我较感兴趣的是政史类文章,特别是力图还原历史本来面目的题材,我感到贵刊在这方面表现出强烈的责任感,这也是贵刊吸引我的地方。期望贵刊今后能继续为读者提供内容真实、可靠的资讯。(2015年1月7日)
其他文献
1949年,蒋介石败退台湾,带去了一批国民党党、政、军界要人及文化界人士,这些曾在中国大陆赫赫有名的人物,开始了他们的在台岁月。  远赴台湾的这些人中,既有位高权重的“党国大佬”,也有在抗战中征战沙场的高级将领;既有在大陆时期主持内政外交的“大内总管”,也有对日后台湾经济腾飞起过重要作用的后起之秀,其中一些人在思想界、知识界产生过重要影响。  在偏安一隅的孤岛上,在这个迥异于大陆的舞台上,他们会演
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依法反腐的落脚点  《同舟共进》:您认为现阶段依法反腐最重要的落脚点在什么地方?  任建明:现阶段推进依法反腐的落脚点,我认为有两个。近期,不符合法治的问题要认真逐一加以解决,比如十八大之前出现的选择性反腐等。长远看,根本的保证是要切实推进法治进程,提高法治水准,如果这一点能做到,我想不光是反腐败,在整个社会治理、执政党建设等方面,都能得到保证。  乔新生:如果仅依靠中纪委书记个人魅力推进反腐工作
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河北石家庄 王德彰(河北省政协《乡音》杂志社原主编、编审)我从1993年担任河北省政协主办的《乡音》杂志主编时,就读到了贵刊,20多年来从未间断,尤其是自2000年退休后,时间充裕了,读得更仔細了。2015年我继续订阅贵刊,1月初便收到1期,很及时,接着1月24日又收到了2期,这是万万没想到的!同事们感慨道:当前许多期刊拖延出刊时间,1期刊物通常于1月中下旬才到,而《同舟共进》2期在1月下旬即送到
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重庆 董天策(重庆大学新闻学院院长、教授、博导,本刊特邀审读员)说理,就是讲道理。大家都要讲道理,这无疑是起码的常识。如果有人突然问:你会说理吗?你一定觉得奇怪,立马反问一句:这还用问吗?!读《同舟共进》2015年第4期的专题策划“我们应当如何说理”,我才深切意识到:不会说理,恰恰是国人存在的一个普遍问题。  当然,这里的“说理”是指“公共说理”,即人们对公共事务发表看法、展开讨论这一过程中的说理
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上海 邓敬雷(上海金融学院教师)希望贵刊在新的一年里——  一、紧跟世界潮流和时代潮流,形式和内容都不要落伍和过时。  二、少发和不发“官样文章”,保持学术品位和人文色彩。  三、重文不重人,一方面积极发揮文化名人的重要作用,另一方面努力培养和推出新人。  四、现如今“讲真话”比“有新意”重要得多,也困难得多;但只要敢讲真话,不管讲的是什么方面的真话,都会有很多人爱看。(2014年12月2日)
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台湾名导侯孝贤的电影《童年往事》中,有这样一个片段:主人公阿孝去打台球却遭退伍军人痛斥,双方大打出手。退伍军人并非无缘无故找阿孝麻烦,因为当日是陈诚辞世之日,从大陆撤来的老兵哀恸万分,自然见不得毛孩子不分场合的贪玩。  陈诚去世不仅是1965年台湾历史上的一件大事,也是1949年后台湾历史上的一件大事,他身后可谓极尽哀荣。蒋介石手书挽匾、挽联,刊登于台湾各大媒体。挽匾为“党国精华”,挽联为“光复志
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广东中山 谭清平(中山市中等专业学校教师,民进中山市中专支部主委)《同舟共进》在坚持自己定位中发扬特色,在发扬特色中变出色。厚重而不失灵动,拂去层层历史尘埃,用历史启迪当下、烛照未来。踏稳现实热土,关注热点问题,反映民众呼声,无香艳的猎奇垃圾,只留思想智慧之瑰宝。广东政协之影响力,可见一斑。但杂志的封面设计尚不够大气,没有自己的特色,配图可更多元化,比如增加手工绘图,可让杂志的艺术气息更浓厚。(2
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2015年,是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。我自然想到张云乔和他1933年创作的大型油画《血战宝山路》,自然想到15年前已90岁高龄的他重绘多幅《血战宝山路》的往事。  张云乔,是1981年2月23日广东省政协四届三次全会前增补的广东省政协委员。1999年夏天,我调到珠江电影制片公司工作后我们才相互认识,从此一见如故,成了忘年交。他的斐然成就和高尚人格,让我肃然起敬,并成为我人生
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我真是一个抗战老兵  2015年是世界反法西斯战争,也是中国抗日战争胜利70周年,武汉市石门峰纪念公园率先筹建武汉抗战纪念馆,并且于7月7日举办小规模文物展览,纪念卢沟桥事变,即抗战爆发78周年。我与家人应邀前往参观,看见陈列文物中有一件手摇警报器,孙女乐乐非常好奇,我为她详细讲解、演示,并忆述当年日机狂轰滥炸的罪恶情景。不料几家本地媒体已经摄入镜头,并于次日以“抗日老兵章开沅摇响防空警报”标题刊
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乡村治理是国家治理的一部分。国家治理的现代化,包括乡村治理的现代化,也包括城市治理的现代化。二者既有个性,也有共性。  广义的社会治理,应是指一个群体的公共性事务安排的机制以及公共性事务本身,其中包括公共权威生成机制、公共权威运作机制与公共事务活动系统本身。这里讲的群体,可以是一个国家的国民,也可以是社区居民或村落居民。  治理的现代化,是一个相对概念。不同时代有不同的“现代”标准。总体看,人类从
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