1935年的南昌，方寸囚室之内，革命烈士方志敏挥笔写下《清贫》：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”
　　1962年的冬天，河南兰考，一位干部向刚刚到任的焦裕禄提出了装潢办公室及更换桌椅的计划，焦裕禄反问道：“坐在破椅子上就不能革命了吗？”
　　两段话相隔了近30年，却分明流淌着同一种精神气质，那就是革命者以俭为美的高尚情操和以苦为乐的英雄主义气概。
　　节俭何以能养德？从小处说，节俭是个人修身立德的重要内容。《左传》云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”；诸葛亮《诫子书》中亦言：“静以修身，俭以养德。”一个“共”字、一个“养”字，点出了“俭”和“德”之间的关系——君子淡泊以明志，节俭以律己，从而成为精神上的富足者。
　　与此相反，奢侈浪费的背后，往往是思想上的放纵和精神上的颓废，不仅腐蚀人的心灵，而且戕害世风民风。
　　从大处说，节俭是我们党的事业发扬光大的传家宝。
　　1936年美国作家埃德加·斯诺到延安访问时，看到周恩来睡的是土炕，彭德怀穿的是用缴获的降落伞缝制的背心，林伯渠戴的是断了腿用绳子系在耳朵上的眼镜，连连感慨，称这种力量为“东方魔力”，断言其必将成为共产党走向胜利的“兴国之光”。
　　“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”时至今日，艰苦奋斗、勤俭节约这个传家宝，依然是我们党和事业兴旺发达的强大精神动力。
　　马克斯·韦伯说过，是节俭、努力、为今生奋斗的新教徒精神，而非蒸汽机的发明，才真正使人类跨过现代化的门槛。
　　过去我们节约每一个铜板，是为了革命和战争的胜利；今天我们崇尚节俭，是为了赢得国家和民族的美好未来。
　　把勤俭节约作为保持优良作风和战斗精神的“砺剑石”，用实际行动营造“节俭养德”的文明新风尚，这应是我们每一个人的自觉追求。