摘 要：群文阅读，就是把一组文章，按照一定标准整合在一起，教师选择一个或多个议题指导学生阅读，并对文章进行分析评价，进而提升阅读能力和思考能力。
　　关键词：阅读；教学；古诗文
　　古诗文是我们中华民族五千多年灿烂历史文化的瑰宝，蕴涵着深厚的人文内涵，传统文化中诸如生命意识、爱国意识、责任意识、宽容意识、奉献意识等，都是培养青少年正确的世界观、价值观中所必不可少的教育资源。再者，古诗文更具有音韵美、节奏美、行文美、情趣美的特点，可谓妙语如珠玑，颗颗落玉盘。对古诗文阅读教学的重视，就是对培养学生语文核心素养的重视。所以，我们认为中学古诗文阅读教学应以古诗文课堂教学为主阵地，以古诗文教学的原则为指导思想，由“课内”到“课外”，由“单篇”到“多文”，让学生更多地接触和了解我们的传统文化，从而更好地实现课程标准所提出的价值目标。
　　孙绍振教授在其《名作细读》一书中写到：“读作品，要真正读懂，最起码的就是要读出个性来，读出它的与众不同。读过之后，感觉不到经典文本的独特，就是没有真正读懂。孤立地欣赏经典文本，可能造成对作者和读者两方面个性的蒙蔽。为了剖析经典文本的个性，一个最方便、起码的方法，就是同类经典文本共组。其目的是提供现成可比性，帮助读者从被动接受进入主动分析和评价。比较是分析的前提，分析建立在可比性上。”选入教材的古诗文，都是经典中的经典，采用比较阅读的方法，无疑是将其读懂读透的捷径。这就需要在“群文阅读”理念的引领下，从教材出发，围绕“议题”，选择教材之外的其他作品，找寻它们的可比点，将一系列作品放在一起解读。
　　“议题”是群文阅读的核心，被称为群文阅读的重点。它是一组选文所蕴含的可供师生展开议论的话题。自开展课题实验以来，几经研讨探究，我们主要关注以下几个方面，从中提炼议题。
　　一、 作家作品
　　为深入了解某一作家的相关作品，深刻领悟某一作家的思想精髓，我们可以作者为议题选择选文。比如就辛弃疾为议题的群文阅读，根据辛弃疾豪放词作的独特艺术魅力之一在于极力表现英雄人物的叱咤风云和功成名就，我們可比较拓展选取《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”“廉颇老矣，尚能饭否？”，《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》中的“壮岁旌旗拥万夫”，《卜算子·千古李将军》中的“千古李将军，夺得胡儿马”，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“了却君王天下事，赢得生前身后名”，《水龙吟·登建康赏心亭》中的“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”等佳句。让学生通过辛弃疾多词作的对比拓展，认识到其豪放词中对英雄人物的追慕和渴求。词人善于从不同的角度，给后人提供一幅幅逼真的英雄自画像，辛弃疾一生都在盼望收复失地，即使仕途失意，落魄闲居，也还是老骥伏枥，志在千里，始终没有忘记心中的历史使命。
　　二、 思想内容
　　从关注文本思想内容的角度提炼议题即要关注作者的所思所想和独特的情感认识。
　　例如学习主文柳宗元的《小石潭记》，我们根据“寄情山水，排遣内心情感”的思想内容，选择了同期柳宗元的诗作《南涧中题》为比较阅读的辅文。
　　柳宗元于唐顺宗永贞元年（805年）因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元贬谪之后，为排遣内心的愤懑抑郁之情探山访水，并通过对景物的具体描绘，抒发自己的不幸遭遇，此间共写了八篇山水游记，后称《永州八记》。《小石潭记》即在此背景下写成，《南涧中题》此诗作于唐宪宗元和七年（812年），柳宗元被贬永州已七年多。这一年的秋天，柳宗元游历了永州南郊的袁家渴、石渠、石涧和西北郊的小石城山，写了著名的《永州八记》中的后四记──《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。这首五言古诗《南涧中题》，是他在同年秋天游历了石涧后所作。凄凉悲苦是他这一阶段感情的主要基调，而寄情山水正是为了排遣内心抑郁愤懑的心情，两篇文章在此思想内容和情感认识方面有异曲同工之妙。让学生比较阅读可加深理解柳宗元的经历际遇和思想情感。
　　三、 写法特色
　　关注文本写法特色提炼议题强调的是：这一篇独特的“文”，具有怎样独特的体式。即个性化的言语表达、语句章法。
　　例如，托物言志是古代文人墨客最擅长驾驭并且运用娴熟的一种独特笔法。为了让学生更好地了解托物言志类古诗文的特点，更透彻地体会托物言志类古诗文的精妙，在学习了语文版七年级上册《爱莲说》《陋室铭》两篇托物言志类名文后，我们又甄选了课外托物言志类的四篇典范古诗文《卜算子·咏梅》（陆游）、《卜算子·咏梅》（毛泽东）《咏柳》（曾巩）、《精卫》（顾炎武），让学生在朗读诗文，读懂诗意的基础上，首先明确作者所托之“物”，借助关键语句把握所托之“物”的独特神韵。然后让学生运用“知人论世”的方法，结合诗歌内容和诗后资料，通过以下联想，概括作者所言之志：由物的特点，你能联想到诗人的哪些精神和品质？由物周围的事物，你能联想到哪些人和事？由物所处的环境，你能联想到诗人的哪些经历和社会环境？最后教师总结提升：托物言志类作品中，“托物”是手段，是途径，“言志”才是根本，是关键。作者独特的个人之“志”，正是借助于所托之“物”的相似性和相关性，才被表达得更巧妙完美、更耐人寻味。课下，我们可以更多地走进此类作品，去感受品味它们无穷的魅力！
　　综上，比较阅读是群文阅读教学中的重要策略，正如孙绍振先生所言，“这就要求教师要有起码的科学的抽象能力，从操作角度来说，就是提高可比性，把本来不可比的，提高层次，成为可比的。最基本的，就是异中求同和同中求异的抽象能力。只有具备了这种能力，能在相同的文章中发现不同的东西，在不同的文章中发现相同的东西，才能进入具体分析的境界。否则就只能在形象表面，甚至外面徘徊。有了这种能力，教师就有了主动性，就有了研究能力，没有这种能力，就没有主动性，也就没有研究能力。”
　　在古诗文教学中，我们绝不能仅停留在单篇的课文上，而应有群文意识，有选择议题的策略，有比较阅读的技巧。如果学生能够在教师的引领下，以课文为基准点，进一步向这个作家同一时期的其他作品扩展；以节选的文章为基准点，向整篇作品拓展；以课文为基准点，向同类题材的作品延伸；以某篇为基准点，向同一写法的作品延展。从而阅读大量与教材文言文内容相关的文段，逐渐积累文言词句，掌握学习文言文的方法，必定能够达到《语文课程标准》中第四学段7—9年级“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”这一目标。
　　作者简介：周丽君，河南省新乡市，河南省新乡市第十中学。