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[摘要]壁画作为一种艺术形式、宣传手段，广为人民群众所接受和认同，在思想政治教育中亦不乏它的影踪。壁画宣传对促进思想政治教育内容的动态性，丰富思想政治教育方法的多样性，提高思想政治教育对象的主体性具有重要作用。但是在壁画宣传过程中常常会出现宣传题材选取偏差，宣传内容形成曲解的问题。因此，运用壁画进行思想政治教育工作时要注重壁画宣传题材的时代性与针对性，壁画宣传方式的多样性与科学性，壁画宣传效果的示范性与影响力。
[关键词]壁画；宣传；思想政治教育
一、壁画宣传的内容及特征
壁画作为一种艺术形式、宣传手段被人们广泛运用于生活实践中。而壁画的题材内容随着时代的发展也越来越丰富，除了表现历史人物、历史故事、神话传说或具有一定教益的题材占主要数量外，又出现了民族风情、山河壮丽、人类文明和科学技术等新的题材。[1]
环顾四周，无论是施工地的围墙、城市的街道还是校园的宣传栏，到处充斥着壁画的身影，它以丰富的色彩、多变的造型、唯美的情节吸引着人们的眼球，传递着浓厚的文化气息，展示着积极向上的精神风貌。总的说来，壁画具有以下特征：从宣传内容上看，壁画宣传具有情节性。壁画通过图画的方式生动地描绘了一个又一个的神话历史故事、生活片段，用直观可感的方式将生活的点点滴滴塑造成了墙壁上一面又一面的情节；从影响范围上看，壁画宣传具有广泛性。现代壁画大多采用图片与文字结合的形式，便于理解和阅读，因而受众面很广；从宣传主体和客体上看，壁画宣传具有大众性。“人民群众是艺术的创造者和主人，他们在制造和使用工具的同时也在创作属于自己赏心悦目的艺术品。”[2]他们是壁画的观赏者和创造者，也是壁画宣传的受众和实施者，所以，壁画和壁画宣传都离不开人民。
二、壁画宣传在思想政治教育工作中的作用
壁画作为一种艺术形式，甚至成为一种宣传手段，广泛运用于生活和工作中，在思想政治教育中也能见到它的影踪。那是因为壁画宣传对促进思想政治教育内容的动态性，丰富思想政治教育方法的多样性，提高思想政治教育对象的主体性具有重要作用。
首先，壁画宣传有利于促进思想政治教育内容的动态性。思想政治教育的基础内容都是与时俱进的理论成果和积极向上的正能量，包括马克思主义、社会主义荣辱观、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在内的社会主义核心价值体系等多方面内容。将思想政治教育和壁画宣传有机结合，把思想政治教育的基础内容作为壁画宣传的核心，同时充分发挥壁画宣传的主体———人民的主观能动性，就可以在实践中不断丰富和发展壁画宣传，保证思想政治教育内容的连续性，促进思想政治教育内容的动态性。
其次，壁画宣传有助于丰富思想政治教育方法的多样性。方法的本质就是人对客观规律的科学把握与自觉运用。思想政治教育的方法就是教育者对受教育者所采用的思想方法和工作方法，壁画宣传作为一种新型的思想政治教育方法，既兼顾了理论灌输法系统化的理论引导，又具备了榜样示范法直观示范的优点，具有情节性、广泛性、大众性等特征，以人们更乐于接受和理解的方式对人们产生潜移默化的影响，从而完成思想政治教育过程。壁画宣传方式的出现丰富了思想政治教育方法的多样性，并鼓励人们积极探索新的方法。
最后，壁画宣传有益于提高思想政治教育对象的主体性。思想政治教育对象具有主观能动性，能够自主的认知和选择。其教育的内容一般具有抽象化、理论化的特点，仅靠单一的灌输、空洞的说教，难以产生预期的效果，必须尽可能将抽象的内容形象化，才能使其更好地作用于教育对象。壁画宣传具有直观性和多样性的特征，可以将一些积极向上的正能量精神，通过丰富多彩的图画、朗朗上口的文字展示出来，调动人的主观能动性，自觉去吸收和理解这些精神并将这些感性认识上升为理性认识。
三、壁画宣传在思想政治教育工作中存在的问题
从目前壁画宣传在思想政治教育工作中的运用来看，壁画宣传与思想政治教育工作结合起来的创新性得到关注。然而，结合实践，当前壁画宣传还存在着一些有待完善的地方。
一是宣传壁画在内容和表现形式方面存在缺陷。我国大多数壁画多以固定的壁画风格为模板，主题化、程式化特征明显，多模仿，少原创，千篇一律，千人一面。虽然关于历史题材的壁画一直倍受青睐，其数量也居高不下，但表现手法却很单一，内容大都雷同，模仿多过于创新。现代壁画追求大场所、大主题、大噱头，因此更加依附大建筑，对建筑墙壁愈加“迷恋”，导致形式单一，而壁画也渐渐失去了其艺术价值。由于壁画家接到创作任务大多就只在工作室里闭门造车，并不出去体验生活，只凭借图片、文字、照片等资料，进行嫁接创作，其结果很难感动观众。随着社会的发展，人们审美需求更加多样化，可当代壁画却往往只表现出一种价值倾向，无论什么样题材和创作，其营造出的情调大多是媚俗的，脱离生活节奏，表现价值单一。
二是选择壁画宣传材料时出现偏差。在思想政治教育过程中选择好的壁画能够起到事半功倍的作用及效果，但在选择壁画宣传材料时很容易出现一些偏差。首先，壁画宣传题材缺乏时代性。在社会飞速发展的今天，人们的生活日新月异，整个社会的主流价值观也伴随着时代的变迁不断地充实和发展，焕发出新的光彩。仔细看我们现在城市的宣传壁画，题材大多以传承优秀传统文化为主，对于当代主流价值观的宣传还只停留在标语上，缺少感染力，进而影响宣传的效果。其次，题材“高、大、上”，缺乏实践性。现在壁画宣传呈现出一种有墙壁就有壁画的普遍性，主要题材包括历史人物、历史故事、神话传说、宣传标语等，这些内容是中国传统文化的精髓，但是却因为缺乏时代性和实践性，无形中在普通百姓中形成了“高、大、上”的印象，从而望而生畏，对于宣传题材缺乏认同感，不能达到教育的目的。“教育者在选择榜样时存在‘高、大、全’的弊病，给受教育者树立的学习榜样多数是些历史英雄、古今中外的科学家或政治伟人，这些榜样让受教育者可望而不可即，有的人会认为榜样太完美而敬而远之，有的人会认为榜样距离现实生活太遥远而置之不理，有的人会认为榜样难以认同而不屑一顾，也有的人会努力模仿却发现困难重重。”[3]最后，宣传过程中忽视了教育对象的主体性。在进行思想政治教育实践的过程中，教育者常常居于主体地位，以猜想和预计的方式去揣测受教育者的心理，再在这个基础上选择壁画宣传的题材，采取从上到下的方式，很难把握好受教育者的本质需要。 三是受众对壁画宣传的内容形成曲解。人们观赏壁画的实质就是一个对语言和图画的认知过程，基于个人理解标准的差异性，人们会在认识一个事物的同时将这个事物所传达的旧信息与新信息联系起来，进而形成自己的理解。我们在大街小巷所见到的壁画，其中不乏一些成语故事，但很多的成语故事却都被人们赋予了新的意义，对壁画宣传内容形成曲解。例如，知书达礼，被理解为仅知道书本知识是不够的，还要学会送礼；知足常乐，被解释为知道有人请自己洗脚，心里就感到快乐。[4]而这些原本为了传达正能量的信息，却被人们在理解的过程中重新定义，产生了不良影响。
四、壁画宣传在思想政治教育工作中正确运用的建议
现阶段将壁画宣传与思想政治教育密切结合起来对我国人民意识形态的教育以及和谐社会的构建具有重要意义，虽然壁画宣传在思想政治教育工作中还存在一些问题，但也不能因此而否定它积极正面的作用。关于如何更好地运用壁画宣传进行思想政治教育工作，笔者建议如下：
（一）选择壁画宣传题材时，注重内容的时代性与针对性
不同的时代背景会产生不同的英雄人物、励志故事，而这些都是在当时社会生产力和生产关系相互作用下形成的优秀文化，但随着人民物质生活水平的提高，这些人物和故事的内容也有了新的内涵，形成了不同的理解。例如，“孔融让梨”是我国的中华传统美德“谦让”的体现，但在人民物质生活极大发展的今天，有些人觉得现在家里就一个孩子，什么都要先满足孩子，而且现在生活质量提高了，梨可以买很多，也没必要让来让去；而一部分人则将这种“谦让”的美德理解为博弈论的“人情交换”，今天我帮你，明天你帮我，并将大人的意志强加在孩子身上。因此，我们在选择壁画宣传题材时要注重时代性和针对性，而对于校园的壁画宣传应选择一些与学生同年龄段的故事或者他们所能够理解的内容，从而构建和谐的校园文化氛围；在社区，我们就可以选择司马徽让猪、杨翥卖驴等睦邻友好的题材，树立与人相交，一言一事皆须有益于人的意识，形成温暖和睦的生活氛围。
（二）运用壁画宣传时，注重方式的多样性与科学性
纵观我们身边的壁画，大多依托墙壁，形式单一。在运用壁画宣传的过程中，我们可以采取一些新的形式和方法，使壁画宣传变得更加丰富，使人们在欣赏美的同时，更容易接受壁画所传递的思想，起到润物细无声的作用。例如，在社区，我们可以采取集体涂鸦的方法。每家每户都写上祝福语，使生活在社区的居民均能感受到温暖的家庭氛围，以此拉近邻里关系；在城市，可以将“请保持清洁卫生”、“保护环境人人有责”的壁画主题改为更具有人情味的“你我让生活更美好”，强调人与人之间的关系，都是这个城市的一部分。通过丰富壁画宣传的多样性和科学性，使人们带着轻松愉悦的心情去欣赏壁画，去认同壁画里面所传递的正能量。
（三）检验壁画宣传时，注重宣传效果的示范性与影响力
“作为反映时代、纪念事件的一种形式，壁画承载了很大一部分的教育和警示人们的社会性任务，这是一些其他艺术形式所不能比拟的。也正是这样的艺术形式，给时代和社会画上记忆的符号，得以传承后世。”[5]壁画宣传的内容作为一种行为示范，传递着正能量，具有极大的社会影响力，能够使人们通过对这些优秀文化的传承和发展，真正做到将其内化于心，外化于行，并产生好的示范效果，从而带动身边更多的人，使社会更加进步和和谐。
参考文献
[1]李雪晖.当代中国壁画创作与公众审美期待[J].齐鲁艺苑， 2004，02：17-21.
[2]孙彪，耿阳苏.浅谈新壁画的发展[J].辽宁工学院学报（社会科学版），2006，03：69-71.
[3]王俏华.榜样教育存在的问题及对策分析[J].政工研究动态，2009（05）.
[4]李晓楠.网络新成语的构成方式及其规范[J].钦州学院学报，2014，07：84-86+91.
[5]乐大雨，王琳.论壁画在公共空间环境中的视觉影响力与导向性[J].艺术教育，2011，06：126-127.
[作者简介]李娟（1991-），贵州遵义人，贵州遵义医学院思想政治教育专业硕士研究生，研究方向：思想政治教育；黄宇（1972-），贵州遵义人，法学博士，贵州遵义医学院人文社科学院教授，研究方向：法学，思想政治教育。
[关键词]壁画；宣传；思想政治教育
一、壁画宣传的内容及特征
壁画作为一种艺术形式、宣传手段被人们广泛运用于生活实践中。而壁画的题材内容随着时代的发展也越来越丰富，除了表现历史人物、历史故事、神话传说或具有一定教益的题材占主要数量外，又出现了民族风情、山河壮丽、人类文明和科学技术等新的题材。[1]
环顾四周，无论是施工地的围墙、城市的街道还是校园的宣传栏，到处充斥着壁画的身影，它以丰富的色彩、多变的造型、唯美的情节吸引着人们的眼球，传递着浓厚的文化气息，展示着积极向上的精神风貌。总的说来，壁画具有以下特征：从宣传内容上看，壁画宣传具有情节性。壁画通过图画的方式生动地描绘了一个又一个的神话历史故事、生活片段，用直观可感的方式将生活的点点滴滴塑造成了墙壁上一面又一面的情节；从影响范围上看，壁画宣传具有广泛性。现代壁画大多采用图片与文字结合的形式，便于理解和阅读，因而受众面很广；从宣传主体和客体上看，壁画宣传具有大众性。“人民群众是艺术的创造者和主人，他们在制造和使用工具的同时也在创作属于自己赏心悦目的艺术品。”[2]他们是壁画的观赏者和创造者，也是壁画宣传的受众和实施者，所以，壁画和壁画宣传都离不开人民。
二、壁画宣传在思想政治教育工作中的作用
壁画作为一种艺术形式，甚至成为一种宣传手段，广泛运用于生活和工作中，在思想政治教育中也能见到它的影踪。那是因为壁画宣传对促进思想政治教育内容的动态性，丰富思想政治教育方法的多样性，提高思想政治教育对象的主体性具有重要作用。
首先，壁画宣传有利于促进思想政治教育内容的动态性。思想政治教育的基础内容都是与时俱进的理论成果和积极向上的正能量，包括马克思主义、社会主义荣辱观、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在内的社会主义核心价值体系等多方面内容。将思想政治教育和壁画宣传有机结合，把思想政治教育的基础内容作为壁画宣传的核心，同时充分发挥壁画宣传的主体———人民的主观能动性，就可以在实践中不断丰富和发展壁画宣传，保证思想政治教育内容的连续性，促进思想政治教育内容的动态性。
其次，壁画宣传有助于丰富思想政治教育方法的多样性。方法的本质就是人对客观规律的科学把握与自觉运用。思想政治教育的方法就是教育者对受教育者所采用的思想方法和工作方法，壁画宣传作为一种新型的思想政治教育方法，既兼顾了理论灌输法系统化的理论引导，又具备了榜样示范法直观示范的优点，具有情节性、广泛性、大众性等特征，以人们更乐于接受和理解的方式对人们产生潜移默化的影响，从而完成思想政治教育过程。壁画宣传方式的出现丰富了思想政治教育方法的多样性，并鼓励人们积极探索新的方法。
最后，壁画宣传有益于提高思想政治教育对象的主体性。思想政治教育对象具有主观能动性，能够自主的认知和选择。其教育的内容一般具有抽象化、理论化的特点，仅靠单一的灌输、空洞的说教，难以产生预期的效果，必须尽可能将抽象的内容形象化，才能使其更好地作用于教育对象。壁画宣传具有直观性和多样性的特征，可以将一些积极向上的正能量精神，通过丰富多彩的图画、朗朗上口的文字展示出来，调动人的主观能动性，自觉去吸收和理解这些精神并将这些感性认识上升为理性认识。
三、壁画宣传在思想政治教育工作中存在的问题
从目前壁画宣传在思想政治教育工作中的运用来看，壁画宣传与思想政治教育工作结合起来的创新性得到关注。然而，结合实践，当前壁画宣传还存在着一些有待完善的地方。
一是宣传壁画在内容和表现形式方面存在缺陷。我国大多数壁画多以固定的壁画风格为模板，主题化、程式化特征明显，多模仿，少原创，千篇一律，千人一面。虽然关于历史题材的壁画一直倍受青睐，其数量也居高不下，但表现手法却很单一，内容大都雷同，模仿多过于创新。现代壁画追求大场所、大主题、大噱头，因此更加依附大建筑，对建筑墙壁愈加“迷恋”，导致形式单一，而壁画也渐渐失去了其艺术价值。由于壁画家接到创作任务大多就只在工作室里闭门造车，并不出去体验生活，只凭借图片、文字、照片等资料，进行嫁接创作，其结果很难感动观众。随着社会的发展，人们审美需求更加多样化，可当代壁画却往往只表现出一种价值倾向，无论什么样题材和创作，其营造出的情调大多是媚俗的，脱离生活节奏，表现价值单一。
二是选择壁画宣传材料时出现偏差。在思想政治教育过程中选择好的壁画能够起到事半功倍的作用及效果，但在选择壁画宣传材料时很容易出现一些偏差。首先，壁画宣传题材缺乏时代性。在社会飞速发展的今天，人们的生活日新月异，整个社会的主流价值观也伴随着时代的变迁不断地充实和发展，焕发出新的光彩。仔细看我们现在城市的宣传壁画，题材大多以传承优秀传统文化为主，对于当代主流价值观的宣传还只停留在标语上，缺少感染力，进而影响宣传的效果。其次，题材“高、大、上”，缺乏实践性。现在壁画宣传呈现出一种有墙壁就有壁画的普遍性，主要题材包括历史人物、历史故事、神话传说、宣传标语等，这些内容是中国传统文化的精髓，但是却因为缺乏时代性和实践性，无形中在普通百姓中形成了“高、大、上”的印象，从而望而生畏，对于宣传题材缺乏认同感，不能达到教育的目的。“教育者在选择榜样时存在‘高、大、全’的弊病，给受教育者树立的学习榜样多数是些历史英雄、古今中外的科学家或政治伟人，这些榜样让受教育者可望而不可即，有的人会认为榜样太完美而敬而远之，有的人会认为榜样距离现实生活太遥远而置之不理，有的人会认为榜样难以认同而不屑一顾，也有的人会努力模仿却发现困难重重。”[3]最后，宣传过程中忽视了教育对象的主体性。在进行思想政治教育实践的过程中，教育者常常居于主体地位，以猜想和预计的方式去揣测受教育者的心理，再在这个基础上选择壁画宣传的题材，采取从上到下的方式，很难把握好受教育者的本质需要。 三是受众对壁画宣传的内容形成曲解。人们观赏壁画的实质就是一个对语言和图画的认知过程，基于个人理解标准的差异性，人们会在认识一个事物的同时将这个事物所传达的旧信息与新信息联系起来，进而形成自己的理解。我们在大街小巷所见到的壁画，其中不乏一些成语故事，但很多的成语故事却都被人们赋予了新的意义，对壁画宣传内容形成曲解。例如，知书达礼，被理解为仅知道书本知识是不够的，还要学会送礼；知足常乐，被解释为知道有人请自己洗脚，心里就感到快乐。[4]而这些原本为了传达正能量的信息，却被人们在理解的过程中重新定义，产生了不良影响。
四、壁画宣传在思想政治教育工作中正确运用的建议
现阶段将壁画宣传与思想政治教育密切结合起来对我国人民意识形态的教育以及和谐社会的构建具有重要意义，虽然壁画宣传在思想政治教育工作中还存在一些问题，但也不能因此而否定它积极正面的作用。关于如何更好地运用壁画宣传进行思想政治教育工作，笔者建议如下：
（一）选择壁画宣传题材时，注重内容的时代性与针对性
不同的时代背景会产生不同的英雄人物、励志故事，而这些都是在当时社会生产力和生产关系相互作用下形成的优秀文化，但随着人民物质生活水平的提高，这些人物和故事的内容也有了新的内涵，形成了不同的理解。例如，“孔融让梨”是我国的中华传统美德“谦让”的体现，但在人民物质生活极大发展的今天，有些人觉得现在家里就一个孩子，什么都要先满足孩子，而且现在生活质量提高了，梨可以买很多，也没必要让来让去；而一部分人则将这种“谦让”的美德理解为博弈论的“人情交换”，今天我帮你，明天你帮我，并将大人的意志强加在孩子身上。因此，我们在选择壁画宣传题材时要注重时代性和针对性，而对于校园的壁画宣传应选择一些与学生同年龄段的故事或者他们所能够理解的内容，从而构建和谐的校园文化氛围；在社区，我们就可以选择司马徽让猪、杨翥卖驴等睦邻友好的题材，树立与人相交，一言一事皆须有益于人的意识，形成温暖和睦的生活氛围。
（二）运用壁画宣传时，注重方式的多样性与科学性
纵观我们身边的壁画，大多依托墙壁，形式单一。在运用壁画宣传的过程中，我们可以采取一些新的形式和方法，使壁画宣传变得更加丰富，使人们在欣赏美的同时，更容易接受壁画所传递的思想，起到润物细无声的作用。例如，在社区，我们可以采取集体涂鸦的方法。每家每户都写上祝福语，使生活在社区的居民均能感受到温暖的家庭氛围，以此拉近邻里关系；在城市，可以将“请保持清洁卫生”、“保护环境人人有责”的壁画主题改为更具有人情味的“你我让生活更美好”，强调人与人之间的关系，都是这个城市的一部分。通过丰富壁画宣传的多样性和科学性，使人们带着轻松愉悦的心情去欣赏壁画，去认同壁画里面所传递的正能量。
（三）检验壁画宣传时，注重宣传效果的示范性与影响力
“作为反映时代、纪念事件的一种形式，壁画承载了很大一部分的教育和警示人们的社会性任务，这是一些其他艺术形式所不能比拟的。也正是这样的艺术形式，给时代和社会画上记忆的符号，得以传承后世。”[5]壁画宣传的内容作为一种行为示范，传递着正能量，具有极大的社会影响力，能够使人们通过对这些优秀文化的传承和发展，真正做到将其内化于心，外化于行，并产生好的示范效果，从而带动身边更多的人，使社会更加进步和和谐。
参考文献
[1]李雪晖.当代中国壁画创作与公众审美期待[J].齐鲁艺苑， 2004，02：17-21.
[2]孙彪，耿阳苏.浅谈新壁画的发展[J].辽宁工学院学报（社会科学版），2006，03：69-71.
[3]王俏华.榜样教育存在的问题及对策分析[J].政工研究动态，2009（05）.
[4]李晓楠.网络新成语的构成方式及其规范[J].钦州学院学报，2014，07：84-86+91.
[5]乐大雨，王琳.论壁画在公共空间环境中的视觉影响力与导向性[J].艺术教育，2011，06：126-127.
[作者简介]李娟（1991-），贵州遵义人，贵州遵义医学院思想政治教育专业硕士研究生，研究方向：思想政治教育；黄宇（1972-），贵州遵义人，法学博士，贵州遵义医学院人文社科学院教授，研究方向：法学，思想政治教育。