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摘 要：本文从徐州汉文化工艺品的产品设计角度出发，探究了徐州目前市面上销售的汉文化工艺品存在的诸多问题。在此基础之上，提出相应的解决措施，力求在产品创意表现、选用材质及产品包装等方面进行创新，融合传统汉文化元素与现代化设计理念，深度挖掘产品自身的文化价值及实用价值，以达到促进经济增长，传播传统文化的目的。
关键词：汉文化工艺品；创意设计；传承与创新
一、徐州汉文化工艺品市场现状
（一）徐州汉文化工艺品的的价值属性。文化与艺术领域的产品，由于其“多元化”和“不确定”的特质，代表了一定的文化背景，被赋予不同的艺术美学价值；各种文化创意产品，因其承载不同时期的文化原型与符号特征，传达不同的文化象征和意义价值，因此也是社会文化和经济发展的产物。[1]
当下，汉文化工艺品作为徐州两汉文化传播的主要载体，日益受到政府和企业重视，研发数量和销售数量与日俱增。首先，它是作为一个艺术品存在的。艺术品作为一种特殊商品，它具备商品的基本属性——使用价值和价值。作为商品的艺术品不同于一般的商品，它的使用价值不是表现为某种物质的工具性，而是体现在精神和文化上——藉以满足人们的某种审美需要和精神需要。因此，人的主观因素对艺术品的使用价值形成将起到决定性作用。其次，它是作为一个文化载体而存在的。由于其包含了徐州的汉文化原型及代表性的符号元素，因此，它也具有较高的文化象征价值。
（二）徐州汉文化工艺品存在的问题。（1）产品类型单一，缺乏创新。目前徐州市场上并不缺乏汉文化工艺品，总体量还是很大的。但是，调查发现，市场上销售的大多数工艺品，大都是对汉画像原型或汉代代表性文物符号的简单复制，真正抓住了徐州汉文化精髓，具有较强代表性和象征性，具有较高艺术品位和文化品位的汉文化工艺品相对较少。其次，徐州市场上的汉文化工艺品两极分化，高档的工艺品价格相对较高，影响了市场销量，低档的“地摊货”造型普通，做工粗糙，不能很好地满足工艺品消费者的需求。那些具有一定品质保证、做工比较精良、价格相对合理的中档汉文化工艺品深受市场欢迎，但是市场种类相对较少，且原创性不足。
许多企业看到了汉文化工艺品的市场商机，借着徐州汉文化旅游热，生产加工了大量的汉文化工艺品。但是，这些工艺品由于对汉文化的原型、代表性元素符号深度挖掘、梳理不够，对如何将这些原型、符号在汉文化工艺品上进行创意表现，如何进行材质、造型、工艺的创新，缺乏一体化的、高品位的创意设计，致使目前市场大多数汉文化工艺品运用材料千篇一律，使得广大消费者产生了审美疲劳，极大地影响了徐州汉文化工艺品的市场销量。[2]
（2）品牌特色不足，缺乏代表性产品。低端产品充斥市场，很难打造知名品牌。徐州的工艺品企业大都规模较小，投入资金少，缺乏设计团队和营销渠道，品牌意识薄弱。在产品的生产与销售上，缺乏原创性设计，追求简单仿制和低价格竞争，对品牌与产品创新造成不良影响。当然，徐州也有少量有亮点的工艺品。笔者走访了徐州文博园，发现根雕、玉石、陶瓷等高档工艺品琳琅满目，汉文化元素的融入使得陶瓷、琉璃等工艺品极富文化价值，不论在工艺上或是文创设计上，都已达到现代工艺品的较高水平。但是，这些产品在营销推广上相对滞后，没有形成较大的市场影响力和销售量，没有成为徐州本土的拳头产品和知名品牌。
（3）产品设计缺乏创新，同质化严重。徐州主要旅游景区，售卖的工艺品产品绝大多数是以车马出行图，秦汉瓦当四神图案、徐州汉代玉龙、楚王陵出土汉俑及汉画像石为表现元素，这些古代的经典图案如图章式地被反复应用、简单复制，是对原有文物的拓印或仿制，缺乏创新性。材质上，则大多选取玉石、大理石、陶土、木、陶瓷等。产品包装，也大都以传统的绢制盒包装为主，产品同质化现象较为严重。在众多企业看来，不管是产品实体还是外部包装，盖上这些图章似乎就代表了徐州的汉文化，就是汉文化工艺品。其实不然。真正有价值的、上档次的汉文化工艺品，一定是对汉文化原型及代表性元素符号的创造性设计与运用，对材质与工艺相当的考究，具有一定的差异性与创新性。简单仿制、粗制滥造，不是真正意义上的工艺品。
二、徐州汉文化工艺品的创意设计
（一）设计传承与创新。要真正做出反映汉文化特色的工艺品，首先要对传统的汉文化进行深刻挖掘、梳理，对徐州的汉文化发展历史和文化遗存进行全面考察，提炼出一些具有代表性的徐州汉文化原型与代表符号，然后再据此进行文化创意设计，将之融入徐州汉文化工艺品中，增加工艺品产品的汉文化底蕴。传承，不是对古人创造的经典造型进行复制、缩放以及变色等简单处理。传统经典的两汉文化中的造型造物，要传承，更要突破，必须朝着符合现代人消费审美的方向转变。这是一种动态的变化，不是依葫芦画瓢的照搬。要在科学调查分析的基础之上，选择能代表徐州两汉文化的原型、元素，运用现代的设计理念和手段，在充分考虑两汉文化特征的前提下，对传统原型、元素的图形、色彩、造型、材质等因素，重新进行创新设计，突破产品时空、形态、内容的限制，寻找多元的素材、加工方式和设计样式，进行新的视觉表现。
从元素融合来说，可以是不同文化的融合，也可以是元素与材质的融合，更可以是不同品类之间的融合。如果把徐州传统的两汉文化代表性元素符号，以刺绣的方式体现在香包上，是一种新的传承与创新。
（二）产品符号化的价值转变。由于对工艺品的价值属性关注度的提升，使产品的性能也发生了符合象征意义消费的外延转变。消费者在消费的过程中，不仅需要产品的实体功效属性，也追求产品所隐含的符号性意义。
调查显示，部分被调查者表示愿意购买工艺品作为收藏品留给子孙，而绝大多数的被调查者表示更希望购买价格适中、更具实用价值的汉文化工艺品进行艺术消费、装饰消费。这就要求我们要突破原有的文化功能固着。功能固着是人们长期以来形成的对某些事物功能或用途的固定看法，它是一种心理上的阻塞，常常对问题的解决产生不利的影响。
一直以来，汉画像总是以拓片的形式被简单复制后当做汉文化礼品，且是目前徐州汉文化工艺品的主流产品。某种意义上来说，这让汉文化工艺品只停留在欣赏价值的层面，很少能触及到实用功能，这对于消费者的购买自然也构成了一定的障碍。如果能将这些艺术元素以一种陌生并实用的方式呈现出来，古老的汉文化通过艺术创新、产品创新渗透到了生活、学习、工作当中，势必会给消费者带来一定的新鲜感。[3
由此看来，工艺品属于符号性的创作产物，涵括了艺术及文化的原创性及唯一性，其核心属性包括文化性和艺术性、商业性和科技性。消费者通过一系列感觉体验、消费体验获得产品使用价值和符号价值、象征价值或意义价值。
总之，汉文化工艺品的创意设计，不是对汉文化原型或符号的简单复制，不是其它工艺品材质与造型、工艺的简单仿制，要想使之焕发出市场的生命力与艺术的魅力，必须进行具有全方位的、创新性的设计与工艺制作，给消费者较高层次的审美享受和精神愉悦。
参考文献：
[1] 薛媛.徐州楚汉文化影响下的创意产品设计研究[J].47-48
[2] 何靖.两汉文化元素与徐州城市形象设觉符号设计[J].包装工程，2014（02）：21-28
关键词：汉文化工艺品；创意设计；传承与创新
一、徐州汉文化工艺品市场现状
（一）徐州汉文化工艺品的的价值属性。文化与艺术领域的产品，由于其“多元化”和“不确定”的特质，代表了一定的文化背景，被赋予不同的艺术美学价值；各种文化创意产品，因其承载不同时期的文化原型与符号特征，传达不同的文化象征和意义价值，因此也是社会文化和经济发展的产物。[1]
当下，汉文化工艺品作为徐州两汉文化传播的主要载体，日益受到政府和企业重视，研发数量和销售数量与日俱增。首先，它是作为一个艺术品存在的。艺术品作为一种特殊商品，它具备商品的基本属性——使用价值和价值。作为商品的艺术品不同于一般的商品，它的使用价值不是表现为某种物质的工具性，而是体现在精神和文化上——藉以满足人们的某种审美需要和精神需要。因此，人的主观因素对艺术品的使用价值形成将起到决定性作用。其次，它是作为一个文化载体而存在的。由于其包含了徐州的汉文化原型及代表性的符号元素，因此，它也具有较高的文化象征价值。
（二）徐州汉文化工艺品存在的问题。（1）产品类型单一，缺乏创新。目前徐州市场上并不缺乏汉文化工艺品，总体量还是很大的。但是，调查发现，市场上销售的大多数工艺品，大都是对汉画像原型或汉代代表性文物符号的简单复制，真正抓住了徐州汉文化精髓，具有较强代表性和象征性，具有较高艺术品位和文化品位的汉文化工艺品相对较少。其次，徐州市场上的汉文化工艺品两极分化，高档的工艺品价格相对较高，影响了市场销量，低档的“地摊货”造型普通，做工粗糙，不能很好地满足工艺品消费者的需求。那些具有一定品质保证、做工比较精良、价格相对合理的中档汉文化工艺品深受市场欢迎，但是市场种类相对较少，且原创性不足。
许多企业看到了汉文化工艺品的市场商机，借着徐州汉文化旅游热，生产加工了大量的汉文化工艺品。但是，这些工艺品由于对汉文化的原型、代表性元素符号深度挖掘、梳理不够，对如何将这些原型、符号在汉文化工艺品上进行创意表现，如何进行材质、造型、工艺的创新，缺乏一体化的、高品位的创意设计，致使目前市场大多数汉文化工艺品运用材料千篇一律，使得广大消费者产生了审美疲劳，极大地影响了徐州汉文化工艺品的市场销量。[2]
（2）品牌特色不足，缺乏代表性产品。低端产品充斥市场，很难打造知名品牌。徐州的工艺品企业大都规模较小，投入资金少，缺乏设计团队和营销渠道，品牌意识薄弱。在产品的生产与销售上，缺乏原创性设计，追求简单仿制和低价格竞争，对品牌与产品创新造成不良影响。当然，徐州也有少量有亮点的工艺品。笔者走访了徐州文博园，发现根雕、玉石、陶瓷等高档工艺品琳琅满目，汉文化元素的融入使得陶瓷、琉璃等工艺品极富文化价值，不论在工艺上或是文创设计上，都已达到现代工艺品的较高水平。但是，这些产品在营销推广上相对滞后，没有形成较大的市场影响力和销售量，没有成为徐州本土的拳头产品和知名品牌。
（3）产品设计缺乏创新，同质化严重。徐州主要旅游景区，售卖的工艺品产品绝大多数是以车马出行图，秦汉瓦当四神图案、徐州汉代玉龙、楚王陵出土汉俑及汉画像石为表现元素，这些古代的经典图案如图章式地被反复应用、简单复制，是对原有文物的拓印或仿制，缺乏创新性。材质上，则大多选取玉石、大理石、陶土、木、陶瓷等。产品包装，也大都以传统的绢制盒包装为主，产品同质化现象较为严重。在众多企业看来，不管是产品实体还是外部包装，盖上这些图章似乎就代表了徐州的汉文化，就是汉文化工艺品。其实不然。真正有价值的、上档次的汉文化工艺品，一定是对汉文化原型及代表性元素符号的创造性设计与运用，对材质与工艺相当的考究，具有一定的差异性与创新性。简单仿制、粗制滥造，不是真正意义上的工艺品。
二、徐州汉文化工艺品的创意设计
（一）设计传承与创新。要真正做出反映汉文化特色的工艺品，首先要对传统的汉文化进行深刻挖掘、梳理，对徐州的汉文化发展历史和文化遗存进行全面考察，提炼出一些具有代表性的徐州汉文化原型与代表符号，然后再据此进行文化创意设计，将之融入徐州汉文化工艺品中，增加工艺品产品的汉文化底蕴。传承，不是对古人创造的经典造型进行复制、缩放以及变色等简单处理。传统经典的两汉文化中的造型造物，要传承，更要突破，必须朝着符合现代人消费审美的方向转变。这是一种动态的变化，不是依葫芦画瓢的照搬。要在科学调查分析的基础之上，选择能代表徐州两汉文化的原型、元素，运用现代的设计理念和手段，在充分考虑两汉文化特征的前提下，对传统原型、元素的图形、色彩、造型、材质等因素，重新进行创新设计，突破产品时空、形态、内容的限制，寻找多元的素材、加工方式和设计样式，进行新的视觉表现。
从元素融合来说，可以是不同文化的融合，也可以是元素与材质的融合，更可以是不同品类之间的融合。如果把徐州传统的两汉文化代表性元素符号，以刺绣的方式体现在香包上，是一种新的传承与创新。
（二）产品符号化的价值转变。由于对工艺品的价值属性关注度的提升，使产品的性能也发生了符合象征意义消费的外延转变。消费者在消费的过程中，不仅需要产品的实体功效属性，也追求产品所隐含的符号性意义。
调查显示，部分被调查者表示愿意购买工艺品作为收藏品留给子孙，而绝大多数的被调查者表示更希望购买价格适中、更具实用价值的汉文化工艺品进行艺术消费、装饰消费。这就要求我们要突破原有的文化功能固着。功能固着是人们长期以来形成的对某些事物功能或用途的固定看法，它是一种心理上的阻塞，常常对问题的解决产生不利的影响。
一直以来，汉画像总是以拓片的形式被简单复制后当做汉文化礼品，且是目前徐州汉文化工艺品的主流产品。某种意义上来说，这让汉文化工艺品只停留在欣赏价值的层面，很少能触及到实用功能，这对于消费者的购买自然也构成了一定的障碍。如果能将这些艺术元素以一种陌生并实用的方式呈现出来，古老的汉文化通过艺术创新、产品创新渗透到了生活、学习、工作当中，势必会给消费者带来一定的新鲜感。[3
由此看来，工艺品属于符号性的创作产物，涵括了艺术及文化的原创性及唯一性，其核心属性包括文化性和艺术性、商业性和科技性。消费者通过一系列感觉体验、消费体验获得产品使用价值和符号价值、象征价值或意义价值。
总之，汉文化工艺品的创意设计，不是对汉文化原型或符号的简单复制，不是其它工艺品材质与造型、工艺的简单仿制，要想使之焕发出市场的生命力与艺术的魅力，必须进行具有全方位的、创新性的设计与工艺制作，给消费者较高层次的审美享受和精神愉悦。
参考文献：
[1] 薛媛.徐州楚汉文化影响下的创意产品设计研究[J].47-48
[2] 何靖.两汉文化元素与徐州城市形象设觉符号设计[J].包装工程，2014（02）：21-28