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摘要：伏羲文化生成于先秦，秦汉魏晋时期得到补充，唐宋时期定型。考察伏羲文化的始终，伏羲和女娲是创始英雄，是华夏始祖，而且也是华夏文明的奠基者。伏羲及其文化创造活动反映了人类文明从远古新石器时代向农耕过渡的肈启文明时代。由此形成伏羲文化，并渗透于中华文化的始终。
关键词：伏羲文化；伏羲功德；人文始祖；文化内涵；传播发展
一、伏羲传说概述
（一）伏羲传说及其形象
上古神话传说是原始时代人类社会生活历程的自然流露。一个民族的原始文化往往源自神话传说，反之民族文化传说也揭示了民族传统文化的原生面貌。
自古关于伏羲的传说有很多，但经过历史典籍、出土文物以及民俗资料的研究，其实，伏羲是生活在原始社会新石器时代，是一只勇于创造，创新生活、生产方式的部落及其首领。伏羲，亦称羲皇、太昊伏羲氏。其位于上古神话传说系统“三皇”之首。伏羲时期，人们从血缘婚进步到族外婚，解决了血缘婚带来的种族退化问题，中国也由此逐步从母系氏族社会进入父系氏族社会。因此，虽然女娲与伏羲是同一时期人物，但因女娲是女性而不能列入三皇。
历代尊奉伏羲氏为中华民族人文始祖。相传伏羲、女娲都是人头蛇身，对这种半人半兽的形象，我们可以理解为伏羲氏族以龙为图腾，并将其首领神话的反映。龙图腾也是以伏羲部族为骨干，以众多弱小部族为分支化合而成的产物，它是一种混合的龙，其不断生息繁衍、迁移扩散、进化发展，所达之处便撒下龙的种子，因此龙子龙孙开始誊写了华夏文明的第一篇，且龙不仅是中华民族共同认可的标志，更重要的是它与中华民族传统文化息息相连。例如历代君王，均称作“真龙天子”，穿之龙袍、坐之龙椅、朝堂宫殿无处不有龙，此点在天水伏羲庙便可应征，其建筑的雕刻图案无不有龙，无论是其座椅、石柱还是窗棂等。
（二）伏羲功德
千百年来，无论是官方还是民间都给其至高无上的地位，一直在敬仰他、歌颂他、崇拜他、怀念他，称其为人文始祖，此因源于他开创了中华文明之源，为人类的生命延续和社会发展做出了重要贡献。
1.始画八卦，肈启文明：伏羲氏通过观察宇宙间万事万物，并根据其变化规律创造了八卦，揭示了自然界中万事万物的运动变化规律。这一贡献是中华文化发展史上的伟大壮举。
2.造书契，以代结绳之政：远古时期，人们依靠结绳记事，但久而久之便忘记因何事而记，在伏羲画了八卦以后虽然在一定程度上改变了这一状况，但远不能解决问题，便又根据事物的形状，如云、日、月、水等画出了类似的符号。于是便出现了最早的象形文字。
3.结网罟，以教佃渔：伏羲在此之后，致力于生产力的提高，于是观察蜘蛛结网，并从中受到启发，便教大家用植物的纤维织网去捕猎，结果收获颇丰。
4.豢养牺牲，以充庖厨：随着网捕的推广，俘获的动物供人们使用后还剩余很多，于是教人们开始圈养动物。社会也逐渐开始走向原始畜牧业生产。
5.造屋庐，改善居室：氏族社会初，人们掘半地穴搭棚而居。后到平地建筑，伏羲氏族时代，人们居住条件不断得到改善。
6.制嫁娶，以俪皮为礼：伏羲氏族创立了男娶女嫁的婚姻制度，改变了当时人类的群婚行为。这是人类婚姻制度上的一大变革和文明进步。
7.养蚕化布，改善衣着：人类早期用树叶、兽皮充衣御寒。伏羲教会大家用蚕丝、植物纤维纺线，编网织布，缝衣着装，提高了人们抵御寒冷的能力。
8.疏水造田，繁滋草木：伏羲氏教会人们开始进行有意识的耕种，形成了原始农业的雏形。
9.钻木取火，冶金成器：用火疱熟食物，烧陶冶金，提高了人们的饮食水平，手工业开始出现。
10.制琴瑟，作乐曲：伏羲的乐曲名《扶来》，以此曲来伴舞，祈祷丰收。
11.尝百草，制九针：伏羲在长期的生产实践中摸索出了一套为人们治病的方法，是中华传统医药学的开创者。直到今天，人们还在每年的农历正月十六，在天水伏羲庙古树上贴红纸人灸病，以此纪念。
12.以龙制官，分部治理：伏羲氏设九部，设六佐分部治理。出现了原始社会管理机构和管理职能的分工。
13.创立占筮之法：在原始社会，人们遇事用占卜预凶吉。这在某种程度上指导了人们的生活、生产活动。
14.作历度，定节气：人们从生产实践中，逐渐认识到自然界气候的变化规律，伏羲氏总结了这些规律，分八节，引导人们有规律地进行生产生活。
二、伏羲文化及其内涵
（一）中华本源文化
伏羲是中华民族的创始英雄。伏羲时代正处于中华先民告别洪荒，走向文明的分界点。要想了解中华民族文化的起源及其原生面貌，就必须首先了解中华民族在远古时代的社会发展以及社会面貌，伏羲的事迹以及其文化创造是我们探索的起点，因其本身便是中华文明形成的原始形态。
（二）民族文化
伏羲是华夏始祖，无论是传说中的部族，还是如今中国版图内的其他民族，都公认其为人文始祖。自认为本民族是伏羲氏族的后裔或支系。因此，“龙的传人”是中华民族人民的代称。龙图腾的形象更是遍布长城内外，大江南北。中华民族还被称为“炎黄子孙”，追其根源，或许称其为“羲皇子孙”更為确切。
（三）民间民俗文化
提及民间民俗，就不得不从神话传说开始说起。有关伏羲的神话也有很多，如伏羲女娲兄妹成婚、洪水故事、龙图腾等等。这些都伴随着伏羲文化的泛化而进入民间风尚以及民俗之中，并在其中有着重要的地位。例如，伏羲女娲兄妹成婚的故事，在传说中有关兄与妹的就有很多起，有关兄与妹是伏羲与女娲的更是千篇一律。这足以说明，神话传说在民间文化和民俗文化中的持久性和传播性。
三、结语
除此之外，伏羲文化在科技、艺术、宗教上都有呈现，那么通过对伏羲历史的观察，伏羲时代的文化内涵揭示了伏羲及伏羲文化既是中华文化的本源，又是民间民俗文化的宝库。伏羲文化如同龙图腾文化一样从物质世界到精神领域再到民间风俗，几乎无处不在，贯穿于中华民族文化的始终，印刻于羲皇子孙的心灵深处。
【参考文献】
[1]雍际春.论伏羲文化的演变与内涵[J].甘肃社会科学，2008（06）.
[2]雍际春.伏羲神话传说的文化价值[J].宁夏社会科学，2005（04）.
[3]童湘屏.浅析伏羲文化的基本内涵[J].科教导刊，2013（23）.
[4]熊潘月.漫谈伏羲文化[J].丝绸之路，2014（24）.
[5]杨睿.女娲、伏羲的文化学阐释[J].科技风，2011（09）.
关键词：伏羲文化；伏羲功德；人文始祖；文化内涵；传播发展
一、伏羲传说概述
（一）伏羲传说及其形象
上古神话传说是原始时代人类社会生活历程的自然流露。一个民族的原始文化往往源自神话传说，反之民族文化传说也揭示了民族传统文化的原生面貌。
自古关于伏羲的传说有很多，但经过历史典籍、出土文物以及民俗资料的研究，其实，伏羲是生活在原始社会新石器时代，是一只勇于创造，创新生活、生产方式的部落及其首领。伏羲，亦称羲皇、太昊伏羲氏。其位于上古神话传说系统“三皇”之首。伏羲时期，人们从血缘婚进步到族外婚，解决了血缘婚带来的种族退化问题，中国也由此逐步从母系氏族社会进入父系氏族社会。因此，虽然女娲与伏羲是同一时期人物，但因女娲是女性而不能列入三皇。
历代尊奉伏羲氏为中华民族人文始祖。相传伏羲、女娲都是人头蛇身，对这种半人半兽的形象，我们可以理解为伏羲氏族以龙为图腾，并将其首领神话的反映。龙图腾也是以伏羲部族为骨干，以众多弱小部族为分支化合而成的产物，它是一种混合的龙，其不断生息繁衍、迁移扩散、进化发展，所达之处便撒下龙的种子，因此龙子龙孙开始誊写了华夏文明的第一篇，且龙不仅是中华民族共同认可的标志，更重要的是它与中华民族传统文化息息相连。例如历代君王，均称作“真龙天子”，穿之龙袍、坐之龙椅、朝堂宫殿无处不有龙，此点在天水伏羲庙便可应征，其建筑的雕刻图案无不有龙，无论是其座椅、石柱还是窗棂等。
（二）伏羲功德
千百年来，无论是官方还是民间都给其至高无上的地位，一直在敬仰他、歌颂他、崇拜他、怀念他，称其为人文始祖，此因源于他开创了中华文明之源，为人类的生命延续和社会发展做出了重要贡献。
1.始画八卦，肈启文明：伏羲氏通过观察宇宙间万事万物，并根据其变化规律创造了八卦，揭示了自然界中万事万物的运动变化规律。这一贡献是中华文化发展史上的伟大壮举。
2.造书契，以代结绳之政：远古时期，人们依靠结绳记事，但久而久之便忘记因何事而记，在伏羲画了八卦以后虽然在一定程度上改变了这一状况，但远不能解决问题，便又根据事物的形状，如云、日、月、水等画出了类似的符号。于是便出现了最早的象形文字。
3.结网罟，以教佃渔：伏羲在此之后，致力于生产力的提高，于是观察蜘蛛结网，并从中受到启发，便教大家用植物的纤维织网去捕猎，结果收获颇丰。
4.豢养牺牲，以充庖厨：随着网捕的推广，俘获的动物供人们使用后还剩余很多，于是教人们开始圈养动物。社会也逐渐开始走向原始畜牧业生产。
5.造屋庐，改善居室：氏族社会初，人们掘半地穴搭棚而居。后到平地建筑，伏羲氏族时代，人们居住条件不断得到改善。
6.制嫁娶，以俪皮为礼：伏羲氏族创立了男娶女嫁的婚姻制度，改变了当时人类的群婚行为。这是人类婚姻制度上的一大变革和文明进步。
7.养蚕化布，改善衣着：人类早期用树叶、兽皮充衣御寒。伏羲教会大家用蚕丝、植物纤维纺线，编网织布，缝衣着装，提高了人们抵御寒冷的能力。
8.疏水造田，繁滋草木：伏羲氏教会人们开始进行有意识的耕种，形成了原始农业的雏形。
9.钻木取火，冶金成器：用火疱熟食物，烧陶冶金，提高了人们的饮食水平，手工业开始出现。
10.制琴瑟，作乐曲：伏羲的乐曲名《扶来》，以此曲来伴舞，祈祷丰收。
11.尝百草，制九针：伏羲在长期的生产实践中摸索出了一套为人们治病的方法，是中华传统医药学的开创者。直到今天，人们还在每年的农历正月十六，在天水伏羲庙古树上贴红纸人灸病，以此纪念。
12.以龙制官，分部治理：伏羲氏设九部，设六佐分部治理。出现了原始社会管理机构和管理职能的分工。
13.创立占筮之法：在原始社会，人们遇事用占卜预凶吉。这在某种程度上指导了人们的生活、生产活动。
14.作历度，定节气：人们从生产实践中，逐渐认识到自然界气候的变化规律，伏羲氏总结了这些规律，分八节，引导人们有规律地进行生产生活。
二、伏羲文化及其内涵
（一）中华本源文化
伏羲是中华民族的创始英雄。伏羲时代正处于中华先民告别洪荒，走向文明的分界点。要想了解中华民族文化的起源及其原生面貌，就必须首先了解中华民族在远古时代的社会发展以及社会面貌，伏羲的事迹以及其文化创造是我们探索的起点，因其本身便是中华文明形成的原始形态。
（二）民族文化
伏羲是华夏始祖，无论是传说中的部族，还是如今中国版图内的其他民族，都公认其为人文始祖。自认为本民族是伏羲氏族的后裔或支系。因此，“龙的传人”是中华民族人民的代称。龙图腾的形象更是遍布长城内外，大江南北。中华民族还被称为“炎黄子孙”，追其根源，或许称其为“羲皇子孙”更為确切。
（三）民间民俗文化
提及民间民俗，就不得不从神话传说开始说起。有关伏羲的神话也有很多，如伏羲女娲兄妹成婚、洪水故事、龙图腾等等。这些都伴随着伏羲文化的泛化而进入民间风尚以及民俗之中，并在其中有着重要的地位。例如，伏羲女娲兄妹成婚的故事，在传说中有关兄与妹的就有很多起，有关兄与妹是伏羲与女娲的更是千篇一律。这足以说明，神话传说在民间文化和民俗文化中的持久性和传播性。
三、结语
除此之外，伏羲文化在科技、艺术、宗教上都有呈现，那么通过对伏羲历史的观察，伏羲时代的文化内涵揭示了伏羲及伏羲文化既是中华文化的本源，又是民间民俗文化的宝库。伏羲文化如同龙图腾文化一样从物质世界到精神领域再到民间风俗，几乎无处不在，贯穿于中华民族文化的始终，印刻于羲皇子孙的心灵深处。
【参考文献】
[1]雍际春.论伏羲文化的演变与内涵[J].甘肃社会科学，2008（06）.
[2]雍际春.伏羲神话传说的文化价值[J].宁夏社会科学，2005（04）.
[3]童湘屏.浅析伏羲文化的基本内涵[J].科教导刊，2013（23）.
[4]熊潘月.漫谈伏羲文化[J].丝绸之路，2014（24）.
[5]杨睿.女娲、伏羲的文化学阐释[J].科技风，2011（09）.