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程颐、朱熹在《中庸》已发未发问题上的理解并不一致,程颐主要是从形而上下的角度来理解未发、已发,并视之为心之体、用,相应地,其所谓＂敬＂是对形而上之体所做的工夫。而朱子则是以心体之知觉为未发,以知觉发用、七情迭用的心体流行为已发。
伊川、朱子已发未发辨异
【摘 要】
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程颐、朱熹在《中庸》已发未发问题上的理解并不一致,程颐主要是从形而上下的角度来理解未发、已发,并视之为心之体、用,相应地,其所谓＂敬＂是对形而上之体所做的工夫。而朱子则
【机 构】
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北京大学哲学系
【出 处】
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上饶师范学院学报
【发表日期】
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2016年1期
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