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近两年来，作为一所特殊教育学校，我校在国学进校园大背景下，开展了聋童学习、践行《弟子规》的研究与实践，把《弟子规》作为我校的特色课程，以探索聋校教育教学新方法、新途径，发现聋童德育、智育的新规律。我们发现，传统文化的精粹在当今时代不仅对健听人，而且对聋人也同样具有深远的意义。
一、聋童的心理特点分析
聋童由于生理的缺陷，仅凭视觉来观察、了解周围事物，认识世界停留在表面，很片面，但又有比较固定的看法，很难改变；容易造成他们孤僻、主观、任性，甚至自认为不被人理解而造成暴躁的性格特点。
在家族教育层面，对于残疾孩子，家长总觉得亏欠孩子太多，往往用过分的溺爱来弥补，在教育方法上是迁就放纵多，严格要求少，对孩子的不良行为缺乏教育，而听之任之，严重的阻碍了聋童道德观念、良好行为的形成，给学校德育工作带来了很大的隐忧。
聋童在入校前，语言方面几乎是空白的，与家长的交流仅限于非常简单、直观的手语，内容也仅是生活必须的一些方面，如：吃、睡、走、大小便等。语言的缺失造成思维的极其简单，即使入学后，受家长文化水平和手语能力的限制，与聋童也难以交流，因此，聋童的行为习惯、品德养成等全凭学校教育，而许多聋童从小形成的任性、固执的性格特点，进入学校后，一般不愿意或难以接受别人的批评教育，这往往给教师的工作带来很大的被动。由于缺乏良好的教育，很多聋童事非观念不清，特别是低年级聋童小偷小摸、无视纪律、自由散漫等现状尤为突出。
实践证明，一味地对心理问题突出的聋童进行批评教育，“这不能做，那个也不对”。一味地灌输主流价值观，而不能从心灵深处使他们产生共鸣和触动，会伤害到聋童的自尊心，更容易让他们产生“聋人群体”意识，激发他们对听人群体的逆反。
二、学习推广《弟子规》适合聋童的特点
我校的《弟子规》学习和推广，根据聋童的心理特点和接受能力，开展了丰富多彩的教育教学活动，如：每周一段教师讲解、学生背诵；每学期一次德育课本剧比赛、钢笔字比赛、诵读比赛等等，同时，学校还制订了校本《弟子规》：聋生在校一日规范和力行版《弟子规》，给学生明确了每天要践行的标准，并由学生干部督促检查，作为班级评比的参考。
《弟子规》的推广活动最突出的特点是：对传统品德教育一味地告诫、指责、批评学生“要做什么、不要做什么”不同，而是告诉学生，自古以来，人们主流的价值观和评价标准是怎样的，我们身边的人更喜欢人具有怎样的品质和素养，然后让聋童自己参照这些标准，反思自己言行举止，哪些做得好，可以继续发扬，哪些没做到，哪些言行会引起别人的反感，是不受人欢迎的，这样，把德育的灌输转变为聋童自发地、主动地完善个人修养的过程，取得事半功倍的效果。
三、聋童在《弟子规》践行活动中的成长与进步
1.道德品质得到提升
从《弟子规》所蕴含的教育规律上看，它特别强调了教育以及道德教育的先后次序问题。《大学》上说：“知所先后，则近道矣。”《弟子规》内容的编写次序也是中国古人教育经验的总结，符合教育规律。《弟子规》的编写次序分别是孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，这就强调了教育的先后次序一定是首先学做人，后学做事；也就是先培养德行，后学习知识、技能，这完全符合我们国家现在推行的“育人为本，德育为先”的教育方针，是对最新的教育方针最好的诠释和解读，因而，《弟子规》首先是极好的德育教材。
在《弟子规》中，关于孝敬长辈、友爱兄弟、修身养性、待人接物等相关的内容都是很好的品德修养的教材，聋生会从中学习到，哪怕是生活中很微小的细节，也是要注意的，要从小事做起，养成良好的生活习惯、行为举止习惯，做一个有修养的人，受人尊敬的人。
通过两年来的实践探索，我们推广《弟子规》的过程符合德育过程的基本规律：先由教师讲解，了解《弟子规》的深刻含义，形成道德认识；然后开展丰富多彩的活动，在活动中逐渐培养道德情感，内化为道德意志；最后强化践行，落实到生活实际中去，外化为道德行为，形成知，情，意，行的有效结合，因而取得了显著的德育成效。
2.非智力因素品质得到发展
由于聋童认识的局限性和片面性，导致他们的思想狭隘，认识片面。在世界观、人生观和价值观方面都与健听人有着很大的差距；在学习中表现出自卑、畏难，兴趣分散、目标不明、方法不当，并且在意志品质等方面也有不同程度的缺陷，正确的情感、态度与价值观的培养从某种意义上来说，要比学习文化知识还要重要。
通过《弟子规》的学习，聋童明白了“既要力行又要学文”；明白了“读书法 有三到 心眼口 信皆要”；明白了“宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通”；更明白了残疾人更要“勿自暴 勿自弃”的道理。
我们还在聋童中评选优秀典型，发挥模范带头作用，以他们身边的一点一滴小事为教育内容，激发聋童学习知识、锻炼技能的自觉性、主动性、积极性，同时，不断提高要求，培养他们的独立性与创造性。
随着聋童非智力因素的发展和成长，他们能完全自主地安排好课余生活，把在校课余时间做为锻炼能力、培养技能的高效的第二课堂，在培养生活技能的同时，展示了他们发现美、崇尚美、创造美的不懈努力以及残疾人自强不息的阳光心态。
3.语文综合素养得到提高
《弟子规》中虽然有关“学文”的篇幅并不长，但是所涵盖的学知识要踏实、勤奋、谨慎、自信的精神对聋童们起到很大的激励作用，我们也结合成功聋人的事例教育他们要树立自信，帮树立“除了听，我们能做任何事”的理念，鼓励他们向优秀看齐，“圣与贤 可驯致。”
聋童要学好文化知识，最重要的是要学好汉语书面语，有了正确的学习态度、学习方法，加上自己的努力，掌握好书面语就是水到渠成的事了。因此，学习、践行《弟子规》的过程，也促进了聋童语文综合素养的提升。
从我们的实践来看，学习和践行《弟子规》，对聋童养成良好的思想品德、意志品质、培养学习兴趣、提高综合能力，从而促进聋童的全面发展都起到了推动作用，在聋校开展“国学经典进校园活动”同样具有强大的生命力，值得在全国特殊教育学校推广。
一、聋童的心理特点分析
聋童由于生理的缺陷，仅凭视觉来观察、了解周围事物，认识世界停留在表面，很片面，但又有比较固定的看法，很难改变；容易造成他们孤僻、主观、任性，甚至自认为不被人理解而造成暴躁的性格特点。
在家族教育层面，对于残疾孩子，家长总觉得亏欠孩子太多，往往用过分的溺爱来弥补，在教育方法上是迁就放纵多，严格要求少，对孩子的不良行为缺乏教育，而听之任之，严重的阻碍了聋童道德观念、良好行为的形成，给学校德育工作带来了很大的隐忧。
聋童在入校前，语言方面几乎是空白的，与家长的交流仅限于非常简单、直观的手语，内容也仅是生活必须的一些方面，如：吃、睡、走、大小便等。语言的缺失造成思维的极其简单，即使入学后，受家长文化水平和手语能力的限制，与聋童也难以交流，因此，聋童的行为习惯、品德养成等全凭学校教育，而许多聋童从小形成的任性、固执的性格特点，进入学校后，一般不愿意或难以接受别人的批评教育，这往往给教师的工作带来很大的被动。由于缺乏良好的教育，很多聋童事非观念不清，特别是低年级聋童小偷小摸、无视纪律、自由散漫等现状尤为突出。
实践证明，一味地对心理问题突出的聋童进行批评教育，“这不能做，那个也不对”。一味地灌输主流价值观，而不能从心灵深处使他们产生共鸣和触动，会伤害到聋童的自尊心，更容易让他们产生“聋人群体”意识，激发他们对听人群体的逆反。
二、学习推广《弟子规》适合聋童的特点
我校的《弟子规》学习和推广，根据聋童的心理特点和接受能力，开展了丰富多彩的教育教学活动，如：每周一段教师讲解、学生背诵；每学期一次德育课本剧比赛、钢笔字比赛、诵读比赛等等，同时，学校还制订了校本《弟子规》：聋生在校一日规范和力行版《弟子规》，给学生明确了每天要践行的标准，并由学生干部督促检查，作为班级评比的参考。
《弟子规》的推广活动最突出的特点是：对传统品德教育一味地告诫、指责、批评学生“要做什么、不要做什么”不同，而是告诉学生，自古以来，人们主流的价值观和评价标准是怎样的，我们身边的人更喜欢人具有怎样的品质和素养，然后让聋童自己参照这些标准，反思自己言行举止，哪些做得好，可以继续发扬，哪些没做到，哪些言行会引起别人的反感，是不受人欢迎的，这样，把德育的灌输转变为聋童自发地、主动地完善个人修养的过程，取得事半功倍的效果。
三、聋童在《弟子规》践行活动中的成长与进步
1.道德品质得到提升
从《弟子规》所蕴含的教育规律上看，它特别强调了教育以及道德教育的先后次序问题。《大学》上说：“知所先后，则近道矣。”《弟子规》内容的编写次序也是中国古人教育经验的总结，符合教育规律。《弟子规》的编写次序分别是孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，这就强调了教育的先后次序一定是首先学做人，后学做事；也就是先培养德行，后学习知识、技能，这完全符合我们国家现在推行的“育人为本，德育为先”的教育方针，是对最新的教育方针最好的诠释和解读，因而，《弟子规》首先是极好的德育教材。
在《弟子规》中，关于孝敬长辈、友爱兄弟、修身养性、待人接物等相关的内容都是很好的品德修养的教材，聋生会从中学习到，哪怕是生活中很微小的细节，也是要注意的，要从小事做起，养成良好的生活习惯、行为举止习惯，做一个有修养的人，受人尊敬的人。
通过两年来的实践探索，我们推广《弟子规》的过程符合德育过程的基本规律：先由教师讲解，了解《弟子规》的深刻含义，形成道德认识；然后开展丰富多彩的活动，在活动中逐渐培养道德情感，内化为道德意志；最后强化践行，落实到生活实际中去，外化为道德行为，形成知，情，意，行的有效结合，因而取得了显著的德育成效。
2.非智力因素品质得到发展
由于聋童认识的局限性和片面性，导致他们的思想狭隘，认识片面。在世界观、人生观和价值观方面都与健听人有着很大的差距；在学习中表现出自卑、畏难，兴趣分散、目标不明、方法不当，并且在意志品质等方面也有不同程度的缺陷，正确的情感、态度与价值观的培养从某种意义上来说，要比学习文化知识还要重要。
通过《弟子规》的学习，聋童明白了“既要力行又要学文”；明白了“读书法 有三到 心眼口 信皆要”；明白了“宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通”；更明白了残疾人更要“勿自暴 勿自弃”的道理。
我们还在聋童中评选优秀典型，发挥模范带头作用，以他们身边的一点一滴小事为教育内容，激发聋童学习知识、锻炼技能的自觉性、主动性、积极性，同时，不断提高要求，培养他们的独立性与创造性。
随着聋童非智力因素的发展和成长，他们能完全自主地安排好课余生活，把在校课余时间做为锻炼能力、培养技能的高效的第二课堂，在培养生活技能的同时，展示了他们发现美、崇尚美、创造美的不懈努力以及残疾人自强不息的阳光心态。
3.语文综合素养得到提高
《弟子规》中虽然有关“学文”的篇幅并不长，但是所涵盖的学知识要踏实、勤奋、谨慎、自信的精神对聋童们起到很大的激励作用，我们也结合成功聋人的事例教育他们要树立自信，帮树立“除了听，我们能做任何事”的理念，鼓励他们向优秀看齐，“圣与贤 可驯致。”
聋童要学好文化知识，最重要的是要学好汉语书面语，有了正确的学习态度、学习方法，加上自己的努力，掌握好书面语就是水到渠成的事了。因此，学习、践行《弟子规》的过程，也促进了聋童语文综合素养的提升。
从我们的实践来看，学习和践行《弟子规》，对聋童养成良好的思想品德、意志品质、培养学习兴趣、提高综合能力，从而促进聋童的全面发展都起到了推动作用，在聋校开展“国学经典进校园活动”同样具有强大的生命力，值得在全国特殊教育学校推广。