论文部分内容阅读
白昌龙、任远、苏科科、辛明明作品
【出 处】
：
美与时代（中旬刊）·美术学刊
【发表日期】
：
2021年12期
其他文献
非遗农民画的传承保护,关键在于做好“活化”工作.在保留本色原味的前提下,赋予其新的文化语境和时代土壤,使其融入现代生活,并充分发挥政府的引导和服务职能,借助市场机制激活创新能力,固本培元,释放能量,使之步入可持续发展轨道.
明式家具是中国传统家具的集大成者,其中苏作家具更是以细润委婉的地域特色闻名于世.现代苏作家具不能照搬照抄,也不能完全脱离明代苏作家具的内涵,应通过新观念、新方式、新功能来诠释明代苏作家具,从现代人的审美、需求等出发,在造型与功能、材料与工艺、比例与尺度的创新中进行设计思考,方能创造出既有明代苏作家具精神面貌,又与现代家居环境需求协调的现代苏作家具.
鄂南地区非物质文化遗产品类丰富、数量众多,对它的传承已成为提升咸宁文化软实力、打造魅力咸宁旅游名片的重要手段.而利用剪纸对鄂南非遗进行“活态”传承,则是鄂南非遗传承的最佳路径之一.回看几年的历程,其主线清晰呈现:坐下来——学习鄂南非遗的文化底蕴;走出去——面对面向非遗大师学习;扎进去——苦练剪纸技艺;跳出来——大胆进行剪纸创新;展出来——让剪纸作品成为老百姓和鄂南非遗之间的可视化“桥梁”.
阳泉盘合剪纸作为山西传统剪纸的重要代表,内涵丰富、造型优美,既有粗犷豪放的风格,同时也具有细腻淑雅的气质.生肖作为阳泉盘合剪纸中重要的题材,一直都传达着人们对幸福生活的追求和向往.二者的结合不但丰富了盘合剪纸的吉祥寓意,同时也使生肖文化得以发展传承.
山西忻州九原岗壁画墓的发掘为我们研究北朝时期的生活提供了宝贵的图像资料.现存的壁画大都位于墓道东西两壁和北壁上,本文重点分析墓道西壁第一层壁画中的“仙人骑鱼”图像.笔者共搜集到16幅“骑鱼”类图像,这些图像大都出现在墓葬和祠堂中,多以画像砖或壁画的形式出现,反映了墓主渴望升仙的愿望.通过对比分析,笔者试图揭示九原岗壁画墓中的“仙人骑鱼”图像的深层含义.
在融媒技术推动下,非遗文化的传播方式不断革新,微信朋友圈、公众号、短视频、网络直播等移动传播平台风起云涌,5G网速的提升与流量资费的下降,促使移动终端远超传统路径,成为传播的主流.非遗文化的传播方式要紧贴时代,合理利用移动媒体的各种优势,发掘自身的文化特色并引入多元流量,以简洁、高效的切入方式推动非遗传播生态化.另一方面,非遗文化还应加强与受众之间线上线下的交流互动,发展高粘性的非遗“铁粉”,编辑优质的视频、推文,组建专业的直播阵营,从方式、路径、内容、视觉等多个方面合力促进非遗文化的传播发展.