不知从什么时候开始，二胡就在江南流浪。乌篷船，杨柳岸，小桥流水绕人家的江南，仿佛天生就是二胡生生不息的磁场。
　　二胡不会属于脱俗儒雅的墨客骚人，更不会流转在富商贵贾的手中，它只是黎民庶子闲暇时玩乐的“玩意儿”。它是那样卑微、渺小，几乎所有的流浪者都能用它拉上几段，换取几块薄薄的铜板。
　　我仿佛望见有一个人，穿破时光厚厚的尘埃，颤颤巍巍地，从路的那头走来。
　　瞎子阿炳。一生穷困潦倒，疾病缠身，他的嘴角几乎终年都是垮着的。在这样一个人的手中，二胡注定是凄凉的诠释者吧。有人如是说。
　　我轻轻地笑了。一个能演奏出让小泽征尔曲膝而听的乐曲的音乐家，在他的音乐里，会只有“悲”吗？
　　就在那月光为万物铺上轻纱，泉水抚摸过石块细细的纹理，一切都变得静谧安详的夜晚，浅浅潺潺、涓涓盈盈的流水，化作了一把透明的小锤子，敲击着他的心房。生存的压力，病痛的折磨，权贵的欺诈，所有的苦痛都一一涌上来。不用思考，也不需要思考，他揉动着细细的琴弦，悲愤终于化作震颤的音符，一泻千里。
　　但是，音符中真的只有悲吗？
　　不。绝不会。如果一个人早已失去对生活的热情，他的心中又怎么可能掀起波澜，如果一个音乐家的音乐中不饱含着血泪与热爱，他的乐曲又怎可能千古流传？
　　阿炳的音乐中流淌的不只是悲啊！你听，那对幸福的殷切呼唤，对希望的不懈追求，对生命的无比热爱，分明铿锵地存在着。
　　如果说，悲是阿炳二胡骨子里的情愫，那么希望就是它跳动的心脏，是它奔腾的血液，是它生命的源泉！是啊，当二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪就被无端地聚集起来，同时也被无限地放大了。
　　从那时候开始，二胡的流浪就变了。它不再仅仅是谋生的工具，而是鲜活的生命。阿炳用他那干枯有力的手指紧握着它，使它的生命鲜活了起来。从此流浪仿佛不再是流浪，而是一场旅行，一场心灵的旅行。
　　（编辑：关晓星）
　　评点：陈瑾
　　流浪的二胡，流浪的阿炳，宿命般的相遇；流浪的二胡，流浪的阿炳，完美地结合。二胡成就了阿炳，阿炳演绎了二胡，从此，两者相依相伴，相互诠释。阿炳是个流浪者，但身体的流浪只是其形，心灵的旅行才是其实，通过身体的流浪，他找到了心灵的归宿。个人如此，民族又何尝不是如此！“没有流浪过的人生不完整，没有流浪过的民族不刚强”。