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摘要：高尔基的《丹柯》是一篇引人深思的名作，被选入人教版《外国小说欣赏》后，有不少感兴趣的学者发表了对此文的解读。其中有几篇文章指出丹柯的悲剧源于他的不善沟通，然而依据文本仔细阅读，却发现这一观点存在问题，丹柯实则是善于沟通的。小说中的丹柯乐观勇敢、无私奉献，值得我们钦佩学习，是族人的忘恩负义、恩将仇报导致了悲剧的发生。
关键词：丹柯;沟通;小说;欣赏;案例
一、“不善沟通”论的问题分析
为了深入分析丹柯是否不善沟通，下面引用两则持“不善沟通”论的文章案例，以观作者执此立场的依据何在，稍作讨论。
苏荣华老师的教学实录：
“生10：我觉得造成丹柯这种悲惨结局也有他自身的原因，他不善于与普通民众沟通，从课本第36页最上面那一段他说了这样一句话‘你们说：领导我们！我才来领导的！’民众对他有一些埋怨的时候，他们之间没有很好地沟通，造成了矛盾的激化，这也造成他悲惨的结局。
师：丹柯悲剧的造成也有他自身的原因，很好，这是一条新的思路。”1
以上是一段上课场景的切片，学生在课上提出丹柯不善于沟通，老师对此表示肯定。这位同学分析丹柯时引用了他说的一句话“你们说：领导我们！我才来领导的！”，并借此表示丹柯与民众没有很好地沟通，所以最终造成他的悲剧结局。
一方面，丹柯的这句话确实含有一点气愤、一点委屈，然而这都是正常的情感表达，当他一心一意想要解救族人，族人却懦弱、无知，甚至自私到“把怨恨出在正在他们前面走着的丹柯的身上”②。面对这样一群族人，丹柯的内心才燃起熊熊怒火，这是丹柯对于假丑恶的本能憎恨，正因为作品赋予丹柯常人的情感，才显得他是一个鲜活的、有血有肉的普通人，他的坚持才尤为可贵。
另一方面，此时的丹柯依旧处于被动领导的阶段，他用这样的话批评族人也是为了想让大家明白要齐心协力，不能一遇到困难就妥协与埋怨，但是，显然这样的沟通对于自私懦弱的族人没有起到预料中的作用。于是他更换了方法，用一种更加激烈、勇敢的掏心的沟通方式，鼓舞族人继续向前走。沟通的过程是一个不断尝试与递进的过程，从最后成功走出树林的结果来看，丹柯的沟通能力是值得肯定的。
周康平老师的解读（以下简称周文）：
“‘人们开始抱怨起丹柯来，说他年轻没有经验，不会把他们领到那儿去的。’这个时候丹柯可以做什么？他为什么不把自己的想法跟他们沟通？”③
周文也是认为丹柯在沟通方面欠缺，但是作者之后指出他将此看成是“一个英雄的成长过程”，并不以此否认英雄。我赞同周文的不否认态度，但是丹柯是否欠缺沟通还是值得探讨。仔细阅读文本可以发现，丹柯在危难之时，“抓开了自己的胸膛”，“他的心燃烧得跟太阳一样亮”，而他自己对此却并不惊讶，看来他知道掏出自己心脏是能照亮前程、解决问题的，这就是丹柯的想法，是一种直接奏效的沟通方式，是他坚韧勇敢、无私奉献的表现。伴随丹柯掏心行为带来的巨大震撼力唤醒了族人，可以说这就是丹柯掏心的目的，他的毁灭是自己心甘情愿的，这就是英雄。
高尚的丹柯知道族人非常自私，他还是牺牲自己拯救了他们，成功地带领他们走出了丛林重获自由，虽然他的行为没有得到被拯救者的感激，但是英雄故事本身的广泛流传和后人对英雄的歌颂，在一定程度上也安慰了英雄高贵的心灵。我们应该看到这一点，并产生对英雄的尊敬与向往。
二、善于沟通恰是丹柯成为领导的直接原因
小说伊始交代了故事背景，有一群族人被敌人赶到林子深处，那里环境恶劣，人们接连死去，大家被恐惧包围。这个时候，丹柯站出来对人们说：“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！我们走！”④因为当时正处于族人思维非常混乱，群龙无首的时候，丹柯的沟通方式简洁明了，而且非常奏效。他的勇敢带给族人一种精神力量，于是族人就要求丹柯领导他们。在看不见希望的黑暗中他像是骤然亮起的明灯，照亮了铺满荆棘的路，丹柯为他们指引了一条前进的方向。
三、沟通方式转变是适应复杂环境的必然结果
这是一条艰险的求生之路，随着里程的增加，死去的人也越来越多，“四周是一片黑暗，他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口，把人吞下去，树木像一面牢固的墙拦住他们的去路”⑤。这时候，人们开始因为周围环境的可怕而渐渐泄气，因为丹柯的年轻而不信任他，抱怨声此起彼伏，民愤逐渐凝聚。而丹柯呢，还是在前面走着，不安慰族人，也不为自己辩解。尽管他自己依旧快乐安详，充满勇气。
此刻，有人忍受不住，开始大声审问丹柯，对他说：“你对我们只是个无足轻重的、有害的人！你领导我们，把我们弄得筋疲力尽了，因此你就该死！”⑥丹柯就像是善良的农夫被所救的毒蛇反咬了一口，内心的不平和正义让他也挺起胸膛反击族人。他对族人的批评虽然没有说错，但是在那个剑拔弩张的气氛下，就像是一团火，一下子激化了矛盾，加重了硝烟。丹柯望着这些受够了苦的人，心里明白即使再苦口婆心劝说，也难以平复他们的怒火，鼓起他们的勇气，因此，他选择了一个能迅速起效，却也异常壮烈的方法，“抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来”。他高举自己燃烧的心脏，奋力向前奔去，这震撼性的一幕使得族人也“像着了魔似的跟着他冲去”，最终，人们离开黑暗危险的森林，回到了美丽的草原。
丹柯的掏心之举看似是他不善沟通的结果，实则正是他另一种沟通方式的表现。在当时的紧急时刻，过去的简单沟通已经难以起效，言语无法激励疲惫的族人，而掏心却能起到强大的震撼力，来平息愤怒的火焰，激起向前走的勇气。事实证明这样的沟通方式是非常奏效的，人们停止了抱怨，不再想要杀死丹柯，而是跟着他向前冲，一口气跑出了黑暗可怖的森林。丹柯完成了自己当初的承诺，带领族人走出了森林，所以他的沟通是成功的。
丹柯的成功背后是一个英雄的成长历程，他从前期被人们推崇为领导者的被动领导，变为后期自愿牺牲自己照亮别人的主动领导，他的领导方式随着环境的变化而逐渐成熟。起初，环境较为简单，人们陷于混乱紧张之中，急需一人振臂一呼，出来引领，丹柯就用简洁热烈的语言帮助人们走出了慌乱无助。这是他善于沟通的第一个表现。随后，情况变得复杂艰难，信任的桥梁已经坍塌，人们扬言要杀了这个领导者，丹柯急于想讓族人明白他的心，重新齐心协力走出危险，但族人却像野兽一样越围越紧。丹柯只能根据现实情况改变交流的方式，用掏心这个痛苦却能极快奏效的行为来证明他的赤诚之心，以此指引群众继续前行。虽然，走出森林后，丹柯的结局是凄惨的，一个族人踏碎了他的心脏，但作者这样的设置增添了文章的感染力和震撼力，让丹柯的英雄形象深刻印入读者的心中。从沟通上说，丹柯实现了自己的沟通目的，成功带领族人回到了草原，这是他善于沟通的第二个表现。
这两个表现已经可以证明丹柯不是不善沟通之人，他两次成功地用明确有效的沟通方式来帮助族人，可以说有他的不懈领导，才有族人的最终获救。
注释：
①苏荣华，《<丹柯>教学实录》，《教育实践与研究》2014年第15期/B（5），第76页
②周康平《粗暴解读伤害了谁——以高尔基的<丹柯>为例》，《中学语文》，2013年第4期，第43页
③④⑤⑥曹文轩主编《外国小说欣赏》，人民教育出版社，2007年，第35、36页
参考文献：
[1]时剑波.细读《半张纸》和《丹柯》——于深入中发掘文本的深层意蕴[J].语文学习，2009（7）：116-118.
[2]郑玉涛.内引外联巧对比，聚焦情节探主题--《丹柯》新授课教学课例[J].中学语文（下旬·大语文论坛），2013（12）：56-59.
关键词：丹柯;沟通;小说;欣赏;案例
一、“不善沟通”论的问题分析
为了深入分析丹柯是否不善沟通，下面引用两则持“不善沟通”论的文章案例，以观作者执此立场的依据何在，稍作讨论。
苏荣华老师的教学实录：
“生10：我觉得造成丹柯这种悲惨结局也有他自身的原因，他不善于与普通民众沟通，从课本第36页最上面那一段他说了这样一句话‘你们说：领导我们！我才来领导的！’民众对他有一些埋怨的时候，他们之间没有很好地沟通，造成了矛盾的激化，这也造成他悲惨的结局。
师：丹柯悲剧的造成也有他自身的原因，很好，这是一条新的思路。”1
以上是一段上课场景的切片，学生在课上提出丹柯不善于沟通，老师对此表示肯定。这位同学分析丹柯时引用了他说的一句话“你们说：领导我们！我才来领导的！”，并借此表示丹柯与民众没有很好地沟通，所以最终造成他的悲剧结局。
一方面，丹柯的这句话确实含有一点气愤、一点委屈，然而这都是正常的情感表达，当他一心一意想要解救族人，族人却懦弱、无知，甚至自私到“把怨恨出在正在他们前面走着的丹柯的身上”②。面对这样一群族人，丹柯的内心才燃起熊熊怒火，这是丹柯对于假丑恶的本能憎恨，正因为作品赋予丹柯常人的情感，才显得他是一个鲜活的、有血有肉的普通人，他的坚持才尤为可贵。
另一方面，此时的丹柯依旧处于被动领导的阶段，他用这样的话批评族人也是为了想让大家明白要齐心协力，不能一遇到困难就妥协与埋怨，但是，显然这样的沟通对于自私懦弱的族人没有起到预料中的作用。于是他更换了方法，用一种更加激烈、勇敢的掏心的沟通方式，鼓舞族人继续向前走。沟通的过程是一个不断尝试与递进的过程，从最后成功走出树林的结果来看，丹柯的沟通能力是值得肯定的。
周康平老师的解读（以下简称周文）：
“‘人们开始抱怨起丹柯来，说他年轻没有经验，不会把他们领到那儿去的。’这个时候丹柯可以做什么？他为什么不把自己的想法跟他们沟通？”③
周文也是认为丹柯在沟通方面欠缺，但是作者之后指出他将此看成是“一个英雄的成长过程”，并不以此否认英雄。我赞同周文的不否认态度，但是丹柯是否欠缺沟通还是值得探讨。仔细阅读文本可以发现，丹柯在危难之时，“抓开了自己的胸膛”，“他的心燃烧得跟太阳一样亮”，而他自己对此却并不惊讶，看来他知道掏出自己心脏是能照亮前程、解决问题的，这就是丹柯的想法，是一种直接奏效的沟通方式，是他坚韧勇敢、无私奉献的表现。伴随丹柯掏心行为带来的巨大震撼力唤醒了族人，可以说这就是丹柯掏心的目的，他的毁灭是自己心甘情愿的，这就是英雄。
高尚的丹柯知道族人非常自私，他还是牺牲自己拯救了他们，成功地带领他们走出了丛林重获自由，虽然他的行为没有得到被拯救者的感激，但是英雄故事本身的广泛流传和后人对英雄的歌颂，在一定程度上也安慰了英雄高贵的心灵。我们应该看到这一点，并产生对英雄的尊敬与向往。
二、善于沟通恰是丹柯成为领导的直接原因
小说伊始交代了故事背景，有一群族人被敌人赶到林子深处，那里环境恶劣，人们接连死去，大家被恐惧包围。这个时候，丹柯站出来对人们说：“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！我们走！”④因为当时正处于族人思维非常混乱，群龙无首的时候，丹柯的沟通方式简洁明了，而且非常奏效。他的勇敢带给族人一种精神力量，于是族人就要求丹柯领导他们。在看不见希望的黑暗中他像是骤然亮起的明灯，照亮了铺满荆棘的路，丹柯为他们指引了一条前进的方向。
三、沟通方式转变是适应复杂环境的必然结果
这是一条艰险的求生之路，随着里程的增加，死去的人也越来越多，“四周是一片黑暗，他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口，把人吞下去，树木像一面牢固的墙拦住他们的去路”⑤。这时候，人们开始因为周围环境的可怕而渐渐泄气，因为丹柯的年轻而不信任他，抱怨声此起彼伏，民愤逐渐凝聚。而丹柯呢，还是在前面走着，不安慰族人，也不为自己辩解。尽管他自己依旧快乐安详，充满勇气。
此刻，有人忍受不住，开始大声审问丹柯，对他说：“你对我们只是个无足轻重的、有害的人！你领导我们，把我们弄得筋疲力尽了，因此你就该死！”⑥丹柯就像是善良的农夫被所救的毒蛇反咬了一口，内心的不平和正义让他也挺起胸膛反击族人。他对族人的批评虽然没有说错，但是在那个剑拔弩张的气氛下，就像是一团火，一下子激化了矛盾，加重了硝烟。丹柯望着这些受够了苦的人，心里明白即使再苦口婆心劝说，也难以平复他们的怒火，鼓起他们的勇气，因此，他选择了一个能迅速起效，却也异常壮烈的方法，“抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来”。他高举自己燃烧的心脏，奋力向前奔去，这震撼性的一幕使得族人也“像着了魔似的跟着他冲去”，最终，人们离开黑暗危险的森林，回到了美丽的草原。
丹柯的掏心之举看似是他不善沟通的结果，实则正是他另一种沟通方式的表现。在当时的紧急时刻，过去的简单沟通已经难以起效，言语无法激励疲惫的族人，而掏心却能起到强大的震撼力，来平息愤怒的火焰，激起向前走的勇气。事实证明这样的沟通方式是非常奏效的，人们停止了抱怨，不再想要杀死丹柯，而是跟着他向前冲，一口气跑出了黑暗可怖的森林。丹柯完成了自己当初的承诺，带领族人走出了森林，所以他的沟通是成功的。
丹柯的成功背后是一个英雄的成长历程，他从前期被人们推崇为领导者的被动领导，变为后期自愿牺牲自己照亮别人的主动领导，他的领导方式随着环境的变化而逐渐成熟。起初，环境较为简单，人们陷于混乱紧张之中，急需一人振臂一呼，出来引领，丹柯就用简洁热烈的语言帮助人们走出了慌乱无助。这是他善于沟通的第一个表现。随后，情况变得复杂艰难，信任的桥梁已经坍塌，人们扬言要杀了这个领导者，丹柯急于想讓族人明白他的心，重新齐心协力走出危险，但族人却像野兽一样越围越紧。丹柯只能根据现实情况改变交流的方式，用掏心这个痛苦却能极快奏效的行为来证明他的赤诚之心，以此指引群众继续前行。虽然，走出森林后，丹柯的结局是凄惨的，一个族人踏碎了他的心脏，但作者这样的设置增添了文章的感染力和震撼力，让丹柯的英雄形象深刻印入读者的心中。从沟通上说，丹柯实现了自己的沟通目的，成功带领族人回到了草原，这是他善于沟通的第二个表现。
这两个表现已经可以证明丹柯不是不善沟通之人，他两次成功地用明确有效的沟通方式来帮助族人，可以说有他的不懈领导，才有族人的最终获救。
注释：
①苏荣华，《<丹柯>教学实录》，《教育实践与研究》2014年第15期/B（5），第76页
②周康平《粗暴解读伤害了谁——以高尔基的<丹柯>为例》，《中学语文》，2013年第4期，第43页
③④⑤⑥曹文轩主编《外国小说欣赏》，人民教育出版社，2007年，第35、36页
参考文献：
[1]时剑波.细读《半张纸》和《丹柯》——于深入中发掘文本的深层意蕴[J].语文学习，2009（7）：116-118.
[2]郑玉涛.内引外联巧对比，聚焦情节探主题--《丹柯》新授课教学课例[J].中学语文（下旬·大语文论坛），2013（12）：56-59.