情感认同视角下铸牢中华民族共同体意识路径探析

来源 :黑龙江民族丛刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:freezinghk
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
为了更好地发掘情感认同对于铸牢中华民族共同体意识的优势所在,通过分析中华民族共同体意识情感认同的涵义以及内在机理,阐明中华民族共同体意识情感认同的倾向性、效能性、感染性特点,提出情感认同是“物化”中华民族共同体意识的心理基础、“外化”中华民族共同体意识的心理本质以及“深化”中华民族共同体意识的心理体验,从中华民族共同体意识情感认同的内在机理、特点以及作用三个角度提出铸牢路径,将情感认同贯彻到广大群众日常生活中去,使中华民族共同体意识的培育层层递进、久久为功,进而全面铸牢中华民族共同体意识.
其他文献
《马首农言》是清代中后期山西寿阳籍大学士祁寯藻,撰写的一部有关当地农业的书籍,是这一时期为数不多的反映山西地方农业与农业社会的宝贵文献.然而,这样一部重要的农书,在之后的一段时间内,并没有在大范围内引起重视.近年来,有学者从不同方面对其进行了解读,本文在前人研究的基础上,进行深入发掘.研探《马首农言》,有利于了解祁寯藻编撰背景和复杂情感,对于将《马首农言》的现实意义发扬光大,打造地方特色文化具有重要作用.
鸦片战争后,我国开始派遣留学生和知识分子,到国外进行实地考察,学习西方先进的航空科技.学成后陆续回国,全力热衷于我国航空院校与基层空军部队的创立和人才培养,发挥了重要的作用.
八旗制度对清朝的建立与社会的发展具有重要的作用.但到了康熙朝,由于制度本身局限,旗人生计问题突出.为了解决旗人生计问题,雍正时期一项重要举措是将奴仆出旗条例进行了明确,通过“旗下开户”这一主要形式进行奴仆的出旗规定,鼓励奴仆出旗,一定程度上解决了八旗的生计问题.清廷通过奴仆出旗的方式来维持八旗制度的周转和运行,维护国家的发展和社会的稳定.
经济重心南移是我国历史发展中的重要事件,对我国政治经济格局产生了深远影响.历史上经济重心南移历经三个时期:一是从夏商到西晋末年,北方经济远超于南方;二是从西晋末年到安史之乱后,南北方经济发展基本持平;三是从安史之乱后到北宋神宗时期,南方经济发展水平超过北方,经济重心南移的使命完成.通过研究经济重心南移的过程,吸收古代经济发展规律,为我国当今经济发展提供启迪作用.
唐幼峰,四川乐山人,著述较多,为后人留下宝贵而丰富的文化遗产.文章选取唐幼峰6本重要的著述进行考察,考述其出版时间、编撰宗旨、主要内容、参考资料、历史价值等.
随着经济社会的发展,人们对精神文化的需求日益旺盛,红色旅游逐渐兴起.烈士陵园是安葬革命先烈的圣地,是传承红色精神的载体.部分烈士陵园纪念馆展陈设计、园林管理水平落后,难以吸引游客.在红色旅游的大潮下,烈士陵园要转变“以我为主”的思想,在工作中注重挖掘烈士思想内涵、开展个性化讲解,积极借助外力推进烈士陵园发展,举办多种艺术形式的临时展,打造具有烈士陵园特色的文化品牌和红色旅游品牌.
1日巡视指导督导工作专题培训会议在哈尔滨召开.中央巡视组组长宁延令就深入学习贯彻习近平总书记重要论述和党中央决策部署,推进新时代巡视工作高质量发展作专题培训辅导.省委书记、省人大常委会主任张庆伟主持会议并讲话.专题培训会议以电视电话会议形式召开.省领导张巍、陈安丽,第六巡视指导督导组全体成员出席会议.省委巡视工作领导小组组成人员、省纪委监委内设机构负责同志、参加十二届省委第九轮巡视的全体同志、省委巡视办全体同志在主会场参加会议.各市(地)、县(市、区)设分会场.
期刊
鸦片战争中国战败后,面对前所未有的动荡变局,清政府发动了以“师夷长技以制夷”为目的 ,“中学为体、西学为用”为宗旨的洋务运动.京师同文馆正是洋务运动的产物,作为近代中国第一所翻译出版的教育机构和洋务学堂,它的建立对当时教育革新起到了示范作用,开启了近代教育的先河.从微观的角度,通过对京师同文馆的教育思想、培养目标、教学内容、师资力量、学生来源、课程设置与考试制度这几个方面进行分析,可以探究出其对中国近代新式教育发展产生的作用和影响.
萧红年谱(1937-1942年)rn1937年26岁rn1月3日,完成组诗《沙粒》.rn1月9日,由日本东京至横滨,乘游船“秩夫号”回国.在船上,邂逅徐淑娟的哈法大同学高山.rn※同许广平、海婴、萧军去鲁迅墓拜祭.rn1月13日,抵上海与萧军住在吕班路256号,即后来的重庆南路256弄.这是他们在上海最后一处住所.
期刊
中华民族共同体研究具有鲜明政策导向,作为国内学术领域的热点话题,近年来成果颇丰.本文利用CiteSpace,对中国知网中这一研究领域的核心文献数据展开可视化分析,通过时间线图谱、关键词出现频次与突显词探测等功能考察其研究路径与演变规律.以此为基础,中华民族共同体研究根据聚类的整合可以分为领域研究、主体研究、历史研究与价值研究四种研究路径.其演变规律表现为领域与主体研究同步于党的政策发展、历史与价值研究源自于民族深厚积淀.此外,中华民族共同体研究在制度性解读与分析、具体案例的经验归纳等方面占比较重,因而在研