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[技法指导]
高考作文在“发展等级”里提出了“见解新颖”的要求，就是要我们在写作时“见他人之所未见，道他人之所未道”，不能人云亦云，老曲常弹。因此，我们要联系生活现实和个人经历、感触，在寻常里发现新奇，挖掘新意，以给人耳目一新、心灵震颤的感觉，也给读者提供更有价值的、具有思辨快感的观点。只有见解新颖的作文，才能让阅卷老师放缓节奏，用心品读，不吝高分。
那么，怎样才能在写作过程中实现“见解新颖”呢？
一、立足现实。变换角度。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这句诗其实就告诉了我们一个实现见解新颖的好方法——立足现实，变换角度去观察和思考。比如，对“完璧归赵”的蔺相如，我们几乎都持赞赏态度。但如果我们站在另一个角度评价这个事件，更冷静地发问：谁是此事件的受益者？秦国？赵国？我们就会发现，赵国因为蔺相如把和氏璧偷偷送回，背上了背信弃义的恶名，可能会激怒秦国，除了失礼、失利、失节、失去更多，会一无所获；而秦国不过是被戏弄了一番，最终并没有失去什么，不过多了一个出兵赵国的理由；唯一的、最大的受益者似乎只有蔺相如——他凭此上位，一举成名。所以，我们也可以对蔺相如的做法持批评态度——在处理人际关系、国家关系时，应该全盘考虑，不能逞一时之快，也不能只为展现个人英雄主义。这样换个角度，翻出新意，更有现实意义。
二、逆向思维，反向立意。
同样的一个材料，如果大家同一思路，千篇一律，难免会让阅卷老师见之生厌。如果我们敢于反弹琵琶，转换思考方向，对大多数人的见解说“不”，就能够别出心裁，引人注目。比如“改革”这个词抛出来，我们也许都会持支持态度。但是，反弹琵琶一样会翻出新意。王安石变法就遭到了苏轼的反对，为什么？他反对急功近利，反对仓促草率，反对伤害百姓利益，这样的反对意见永远具有现实意义。“革新”也没必要以标新立异为目的，不能失掉其现实意义。逆向思维，从反向立意，另辟蹊径，定会创出佳作。
三、突破表面。引申升华。
作文题目的内涵往往是多层、多义、多向的，如果只是停留在表面，用惯性思维去理解材料，而不从多个角度去解读、剖析，就会使作文立意肤浅、平庸、固化，毫无阅读价值，更不必说得到阅卷老师的关注了。所以，我们要挖出深意，找出新意，在立意上占据制高点。比如，一个以“生态环境”为核心词语的作文题目，如果我们停留在其表面意思，就会老生常谈，毫无趣味。但如果我们一方面写出生态之美，写它的诗情画意、古色古香，如把唐宋的山水田园写进我们的文章里；另一方面能深挖它的深意，把生态引申到政治生态、社会生态，文章就更上一层楼，新的见解也就产生了。
四、综合众意。取其精华。
一个作文题目总会有几个崭新的立意，如果能把它们一一采纳到我们的文章里，那么我们的文章就会像是精选的珍珠缀成的项链，必是精品。
近几年，中医遭到许多人围攻，有人就直接下断言：中医是“伪科学”。中医出问题，原因是多方面的，一百年前的药方，用在现代人、外国人身上自然会产生不同效果，一百年前的草药，因为环境变化，自然品质难免会有不同程度的变化；一种中草药在其初生地因为有某种物质就具备某种药效，如果异地种植，这种草药就几乎没有任何药效可言。
从这个事件中，我们可以生发出许多有现实意义的观点，如：我们的传统文化不容否定；传统文化也需要与时俱进；对我们的传统文化不能妄自菲薄，而是要讲求“工匠精神”，把我们的文化产品做得精益求精：药材失准伤害了中医，没有诚信、没有专业精神就无法树立起民族品牌。这些观点无论哪一个都有着相当的高度，极具现实意义。
一个看似平常的材料里，总藏着许多的意蕴，只要深挖、多角度提炼，紧密联系现实，崭新的见解就会横空出世。
[实战训练]
文明，是人类使用的第一把火，是发明创造，是先哲对宇宙、社会、人生的思考，是时时处处表现出来的礼仪，是一个人、一个民族最深厚的底蕴……
请以“这才是文明”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
[优秀作文]
这才是文明
谷子涵
什么是文明？曾经的我认为，造纸术、指南针、火药及印刷术是真正的文明。可是，当我稍有阅历，不再懵懂无知，便悲哀地发现，火药和指南针给侵凌和杀戮做了帮凶。我只好把目光投向柔软的纸张和无辜的印刷术，却发现，白纸黑字中，也不乏谎言和谬误。我困惑，我失望，我开始更冷静、更深刻地思索，因为我知道，人类艰难而坚定地前行，一定是靠着文明的力量，
我来到春秋时期，目睹逐渐失序的世界，孔夫子没有半点失望的神色，他那么坚信“仁”不会死去，他要恢复礼乐，重建道德；他告诉人们，“己所不欲，勿施于人”。他为民族种下第一片杏林，把受教育的权利拱手送给每一个前来求学的平民，我随即来到战国，遇到那位不知自己是蝶还是“我”的莊子。他没有传说中的洒脱，血腥的杀戮已经把这位浪漫的天才折磨得形容憔悴。他大声疾呼：人类啊，放弃那些贪婪的欲望吧，不要做不义战争的罪魁祸首，不要为满足私欲而做杀戮同类的工具，让炊烟取代硝烟，让顺乎自然取代强取豪夺，人类和自然要和谐相处。这时，我听到了孟子的声音：民为贵，社稷次之，君为轻。
是的，这些思想，让我明白什么是真正的文明。
我来到了刘邦的大汉，天下初定，高祖正迷恋着黄老之学，他要减轻甚至减免税赋，还利于民，我已经眺望到“文景之治”在悄然来临。我来到君明臣贤的大唐，在这里，“藏富于民”的理念生根发芽，蔓延成一片动人的翠绿。宋太祖来了，他定下家训：不得因为文人的言论杀他们的头，若精英缄口不言，皇帝听不到真话，王朝的噩梦近矣！于是唐诗宋词这文明的圣果出现了，我明白了，是什么给这圣果提供了土壤，却也更加困惑：那为什么我们的家国却又历尽劫难？我只好去异域寻求关乎“文明”答案。
我来到雅典古老城邦的旧址，站在这里，我看到了“民主”在这里驻足，我看到梭伦和克里斯提尼在这里为人类培育民主梦想的种子，古色古香的种子一步步进化到今天，已经化作太阳，照亮了世界的每一个角落。自由、平等、博爱立足在共和的深厚土壤里，那样健康、茁壮。在这里，没有持有特权的人，也没有伟大的人，只有伟大的制度让人膜拜。我看到了至美的文明之花。
什么是文明？我要说，让我们拥有自由，拥有平等，拥有尊严，让我们活得健康、快乐和高贵的一切创造，都是真正的文明。非此不可。
点评
写“文明”这个话题，非常容易流于浅薄、平庸。如果没有独立、深刻的思考，没有大胆的质疑，就不能写出新意，也写不出深意。有时候，只有新意才有深意。
这篇文章有以下亮点：
1.见解新颖。充满思辨精神。
作者没有从小处写起，开篇直接将笔触指向我们的四大发明。我们以为他要唱起赞美诗，结果没想到这才是作者思辨和质疑的发端——引出了大胆的理解和判断：有些文明，它的生命力是有限的。与此同时，作者把目光投向伟大的思考者所创造的伟大思想：从孔子的“仁”的主张，说到他的教育思想；从孔子的思想情怀说到庄子的思想理念，突出孟子的“民本”意识。写出了新意，写出了深意。但是，作者的笔没有停住，他说到汉高祖的还利于民，说到唐太宗的“藏富于民”和“君明臣贤”，说到宋太祖的开放态度。直至最后，把雅典民主之旗高高擎起，我们才发现，作者对“文明”的认知已经远远超出那些平庸、老套思维的境界。处处是新意，步步挑战我们的思维，
2.以“寻找”为“马”。驾轻就熟。
作者驾轻就熟，驾驭着“寻找”二字信马驰骋，游走在古今里，穿越在中外间，毫无凝滞生硬之感。任我自由述说历史，任我品评古今。而这些，是靠着作者对传统文化的沉淀，是靠着作者对历史的通晓，是靠着作者语言的力道。
3.层层登高。终凌绝顶。
文章采用了递进式的结构，体现着作者思路的步步深入，富有条理；表现了内容的逐层深入，思路缜密。丰富的内容，经由作者的巧意安排，有条不紊，自成丘壑。
高考作文在“发展等级”里提出了“见解新颖”的要求，就是要我们在写作时“见他人之所未见，道他人之所未道”，不能人云亦云，老曲常弹。因此，我们要联系生活现实和个人经历、感触，在寻常里发现新奇，挖掘新意，以给人耳目一新、心灵震颤的感觉，也给读者提供更有价值的、具有思辨快感的观点。只有见解新颖的作文，才能让阅卷老师放缓节奏，用心品读，不吝高分。
那么，怎样才能在写作过程中实现“见解新颖”呢？
一、立足现实。变换角度。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这句诗其实就告诉了我们一个实现见解新颖的好方法——立足现实，变换角度去观察和思考。比如，对“完璧归赵”的蔺相如，我们几乎都持赞赏态度。但如果我们站在另一个角度评价这个事件，更冷静地发问：谁是此事件的受益者？秦国？赵国？我们就会发现，赵国因为蔺相如把和氏璧偷偷送回，背上了背信弃义的恶名，可能会激怒秦国，除了失礼、失利、失节、失去更多，会一无所获；而秦国不过是被戏弄了一番，最终并没有失去什么，不过多了一个出兵赵国的理由；唯一的、最大的受益者似乎只有蔺相如——他凭此上位，一举成名。所以，我们也可以对蔺相如的做法持批评态度——在处理人际关系、国家关系时，应该全盘考虑，不能逞一时之快，也不能只为展现个人英雄主义。这样换个角度，翻出新意，更有现实意义。
二、逆向思维，反向立意。
同样的一个材料，如果大家同一思路，千篇一律，难免会让阅卷老师见之生厌。如果我们敢于反弹琵琶，转换思考方向，对大多数人的见解说“不”，就能够别出心裁，引人注目。比如“改革”这个词抛出来，我们也许都会持支持态度。但是，反弹琵琶一样会翻出新意。王安石变法就遭到了苏轼的反对，为什么？他反对急功近利，反对仓促草率，反对伤害百姓利益，这样的反对意见永远具有现实意义。“革新”也没必要以标新立异为目的，不能失掉其现实意义。逆向思维，从反向立意，另辟蹊径，定会创出佳作。
三、突破表面。引申升华。
作文题目的内涵往往是多层、多义、多向的，如果只是停留在表面，用惯性思维去理解材料，而不从多个角度去解读、剖析，就会使作文立意肤浅、平庸、固化，毫无阅读价值，更不必说得到阅卷老师的关注了。所以，我们要挖出深意，找出新意，在立意上占据制高点。比如，一个以“生态环境”为核心词语的作文题目，如果我们停留在其表面意思，就会老生常谈，毫无趣味。但如果我们一方面写出生态之美，写它的诗情画意、古色古香，如把唐宋的山水田园写进我们的文章里；另一方面能深挖它的深意，把生态引申到政治生态、社会生态，文章就更上一层楼，新的见解也就产生了。
四、综合众意。取其精华。
一个作文题目总会有几个崭新的立意，如果能把它们一一采纳到我们的文章里，那么我们的文章就会像是精选的珍珠缀成的项链，必是精品。
近几年，中医遭到许多人围攻，有人就直接下断言：中医是“伪科学”。中医出问题，原因是多方面的，一百年前的药方，用在现代人、外国人身上自然会产生不同效果，一百年前的草药，因为环境变化，自然品质难免会有不同程度的变化；一种中草药在其初生地因为有某种物质就具备某种药效，如果异地种植，这种草药就几乎没有任何药效可言。
从这个事件中，我们可以生发出许多有现实意义的观点，如：我们的传统文化不容否定；传统文化也需要与时俱进；对我们的传统文化不能妄自菲薄，而是要讲求“工匠精神”，把我们的文化产品做得精益求精：药材失准伤害了中医，没有诚信、没有专业精神就无法树立起民族品牌。这些观点无论哪一个都有着相当的高度，极具现实意义。
一个看似平常的材料里，总藏着许多的意蕴，只要深挖、多角度提炼，紧密联系现实，崭新的见解就会横空出世。
[实战训练]
文明，是人类使用的第一把火，是发明创造，是先哲对宇宙、社会、人生的思考，是时时处处表现出来的礼仪，是一个人、一个民族最深厚的底蕴……
请以“这才是文明”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
[优秀作文]
这才是文明
谷子涵
什么是文明？曾经的我认为，造纸术、指南针、火药及印刷术是真正的文明。可是，当我稍有阅历，不再懵懂无知，便悲哀地发现，火药和指南针给侵凌和杀戮做了帮凶。我只好把目光投向柔软的纸张和无辜的印刷术，却发现，白纸黑字中，也不乏谎言和谬误。我困惑，我失望，我开始更冷静、更深刻地思索，因为我知道，人类艰难而坚定地前行，一定是靠着文明的力量，
我来到春秋时期，目睹逐渐失序的世界，孔夫子没有半点失望的神色，他那么坚信“仁”不会死去，他要恢复礼乐，重建道德；他告诉人们，“己所不欲，勿施于人”。他为民族种下第一片杏林，把受教育的权利拱手送给每一个前来求学的平民，我随即来到战国，遇到那位不知自己是蝶还是“我”的莊子。他没有传说中的洒脱，血腥的杀戮已经把这位浪漫的天才折磨得形容憔悴。他大声疾呼：人类啊，放弃那些贪婪的欲望吧，不要做不义战争的罪魁祸首，不要为满足私欲而做杀戮同类的工具，让炊烟取代硝烟，让顺乎自然取代强取豪夺，人类和自然要和谐相处。这时，我听到了孟子的声音：民为贵，社稷次之，君为轻。
是的，这些思想，让我明白什么是真正的文明。
我来到了刘邦的大汉，天下初定，高祖正迷恋着黄老之学，他要减轻甚至减免税赋，还利于民，我已经眺望到“文景之治”在悄然来临。我来到君明臣贤的大唐，在这里，“藏富于民”的理念生根发芽，蔓延成一片动人的翠绿。宋太祖来了，他定下家训：不得因为文人的言论杀他们的头，若精英缄口不言，皇帝听不到真话，王朝的噩梦近矣！于是唐诗宋词这文明的圣果出现了，我明白了，是什么给这圣果提供了土壤，却也更加困惑：那为什么我们的家国却又历尽劫难？我只好去异域寻求关乎“文明”答案。
我来到雅典古老城邦的旧址，站在这里，我看到了“民主”在这里驻足，我看到梭伦和克里斯提尼在这里为人类培育民主梦想的种子，古色古香的种子一步步进化到今天，已经化作太阳，照亮了世界的每一个角落。自由、平等、博爱立足在共和的深厚土壤里，那样健康、茁壮。在这里，没有持有特权的人，也没有伟大的人，只有伟大的制度让人膜拜。我看到了至美的文明之花。
什么是文明？我要说，让我们拥有自由，拥有平等，拥有尊严，让我们活得健康、快乐和高贵的一切创造，都是真正的文明。非此不可。
点评
写“文明”这个话题，非常容易流于浅薄、平庸。如果没有独立、深刻的思考，没有大胆的质疑，就不能写出新意，也写不出深意。有时候，只有新意才有深意。
这篇文章有以下亮点：
1.见解新颖。充满思辨精神。
作者没有从小处写起，开篇直接将笔触指向我们的四大发明。我们以为他要唱起赞美诗，结果没想到这才是作者思辨和质疑的发端——引出了大胆的理解和判断：有些文明，它的生命力是有限的。与此同时，作者把目光投向伟大的思考者所创造的伟大思想：从孔子的“仁”的主张，说到他的教育思想；从孔子的思想情怀说到庄子的思想理念，突出孟子的“民本”意识。写出了新意，写出了深意。但是，作者的笔没有停住，他说到汉高祖的还利于民，说到唐太宗的“藏富于民”和“君明臣贤”，说到宋太祖的开放态度。直至最后，把雅典民主之旗高高擎起，我们才发现，作者对“文明”的认知已经远远超出那些平庸、老套思维的境界。处处是新意，步步挑战我们的思维，
2.以“寻找”为“马”。驾轻就熟。
作者驾轻就熟，驾驭着“寻找”二字信马驰骋，游走在古今里，穿越在中外间，毫无凝滞生硬之感。任我自由述说历史，任我品评古今。而这些，是靠着作者对传统文化的沉淀，是靠着作者对历史的通晓，是靠着作者语言的力道。
3.层层登高。终凌绝顶。
文章采用了递进式的结构，体现着作者思路的步步深入，富有条理；表现了内容的逐层深入，思路缜密。丰富的内容，经由作者的巧意安排，有条不紊，自成丘壑。