【摘 要】
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心、肝、脾、肺、肾五脏本属同类,应无优劣贵贱之分,其联系体现在相互间的配合协调,而非一脏对另一脏的支配,否则便不应通称为"脏";当心凌驾于其它脏腑之上时,其它脏腑只剩下
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心、肝、脾、肺、肾五脏本属同类,应无优劣贵贱之分,其联系体现在相互间的配合协调,而非一脏对另一脏的支配,否则便不应通称为"脏";当心凌驾于其它脏腑之上时,其它脏腑只剩下十一而非十二,经文"主不明则十二官危"便不能成立;经文尚有"肺为脏之长"、"凡此十一脏取决于胆也"等论,与"心为君主之官"语气相同,但将其也列为脏腑之主显然不妥,"心为君主之官"亦然.依<内经>理论,"
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