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摘 要：小学文言文教学在继承和弘扬中华优秀传统文化、培育民族精神、增强民族创造力和凝聚力方面，起着不可替代的作用。由于语文教材内容的滞后性，课程资源的有限性，着力开发小学“文言文”主题校本课程是有必要的。文章从“课程资源的开发、课程对象的丰盈、课程对象关系的设定”等方面出发，对小学“文言文”校本课程的开发策略进行了阐述，以供参考。
关键词：“文言文”;小学语文校本课程;开发策略
中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：2095-624X（2021）31-0040-02
《义务教育语文课程标准（2011年版）》（以下简称《语文课程标准》）指出，语文课程的目标应该包括“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧;关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位”。
小学“文言文”课程是促进继承和弘扬中华传统文化，培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力的重要内容。但由于语文教材内容和教学课时的局限，小学生难以对文言文形成系统而全面的认识，缺乏对传统文化的体验感悟、内化迁移和探索践行。这样无法激发学生学习传统文化的热情，无法有效地提升学生的传统文化素养。因此，“文言文”校本课程的开发就显得尤其重要，其更是文言文课堂教学的补充和拓展，旨在激发学生学习文言文的兴趣，教师还可在开发“文言文”校本课程的过程中渗透中华传统文化，促进学生语文综合素养的提升。“文言文”校本课程的开发还能培养教师的课程意识，使教师提高语文校本课程的开发和实施的能力，促进教师专业能力的发展。
校本课程是国家课程和地方课程的补充。小学语文校本课程的开发，有利于学校特色的形成以及语文教师专业水平的提升，还能照顾學生的差异性。但 “小学语文校本课程建设，常常出现功利化现象、泛化现象、碎片化现象、窄化现象、固话现象”。为了避免小学“文言文”校本课程开发落入这样的怪圈，笔者立足现实存在的问题，从“研读教材，发现学生需求”“依据规律，整合课程主题”“搜集资料，丰盈课程对象”“依据目标，形成层级系统”等方面入手，努力开发能切实提高学生语言、思维、审美、文化等语文核心素养的校本课程，努力凸显语文“本味”，实现小学语文校本课程独特的育人价值。
一、研读教材，发现学生需求
《语文课程标准》指出：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。”而小学语文“文言文”校本课程是对小学语文现行教材中文言文内容的调节、补充和拓展。所以，教师应研读教材并以现行教材中文言文的教学内容为出发点，以语文课程标准为依据。
一直以来，小学语文教学主要围着一本语文教科书打转。就语文教材本身而言，中国教育学会小学语文教学专业委员会原理事长崔峦同志说：“（语文）教科书编得再好，仍存在一些先天不足。如教材内容的滞后性，课程资源的有限性。” 通过系统研读教材，笔者发现一些问题：
一是现行教材中文言文教学内容有限，学习资源不足。现行部编版小学语文教材仅编入了《王戎不取道旁李》《少年中国说》《古人谈读书三则》等十四篇文言文。
二是现行教材中不同学段的文言文难度差距较大，学段间过渡艰难，同一学段的教材内容难度差异较大。现行部编版语文教材在三年级正式编入文言文，分别是上册的《破瓮救友》和下册的《守株待兔 》。而四年级上册的《精卫填海 》与三年级的文言文相比，难度增大了许多。不同学段的教材内容体裁变化大，中年段的《精卫填海》《守株待兔》《王戎不取道旁李》《囊萤夜读》等文言文，多为故事类;而代表着进入高年段的五年级上册中的文言文则是散文类《少年中国说》《古人谈读书》，从中段到高段;中间几乎没有过渡。
在这些不足之下，学生便会出现“每个字都懂，连起来是什么意思就不知道了”的尴尬局面。教师好不容易教会了学生一篇文言文，也容易出现“一放就忘”的教学大翻车。所以，一线的语文教师“应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动”，以激发学生学习文言文的兴趣。在教学中渗透中华传统文化，有利于切实有效地促进学生语文素养的提升。
二、依据规律，整合课程主题
通读统编版小学语文教材中的文言文后，笔者发现教材中文言文的内容虽然少，但文章类型却有迹可循。对现有教材中的文言文进行合理分类，并整合主题寻找规律。笔者在逐一解读后，将其整合为四大主题，分别是：三下《守株待兔》、四上《精卫填海》划分为“神话寓言类”;三上《司马光》、四上《王戎不取道旁李》、四下《囊萤夜读》《铁杵成针》、五下《杨氏之子》、六上《伯牙鼓琴》划分为“历史故事类”;五下《自相矛盾》、六上《书戴嵩画牛》、六下《两小儿辩日》划分为“生活哲学类”;五上《少年中国说》（节选）、《古人谈读书》、六下《学弈》划分为“勤奋求学类”。
整合后，我们不难发现“神话寓言类”主要集中于中年段，“勤奋求学类”“生活哲学类”主要集中于高年段，而“历史故事类”则贯穿于中高年段。中年级作为高、低年级的过渡期，同时也是学生形象思维向抽象思维转变的关键期。《语文课程标准》在对第二学段诗文阅读的要求中指出“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。”而高年段学生的思维更加活跃、有更加强烈的求知欲。他们有个性、有想法，对生活有所体验与感悟，思想也开始向成熟发展。因此，该阶段正是引导他们明事理、辨是非，培养人文素养，提高语文能力的关键期。
《语文课程标准》对第三学段诗文阅读的要求是“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”依据学生学段特点及《语文课程标准》的要求，教材在中年级安排“神话寓言类”“历史故事类”文言文，在高年级安排“勤奋求学类”“生活哲学类”文言文，并将“历史故事类”文言文的学习贯穿于中高年级，这样的划分是科学合理的。
三、搜集资料，丰盈课程对象 通过研究分析教材，明确课程资源开发方向之后，教师要努力搜集与课程对象相关的资料，丰盈课程对象，加深对课程对象的认识和理解，更全面客观地看待课程对象，让课程的开发更精准、有效。
通过翻阅书籍、网络搜索等多种渠道，笔者搜集到一百五十余篇文言文。其中很多文言文虽然符合四大主题，但篇幅较长、词语生僻、句子佶屈聱牙，理解起来生涩难懂。所以除了《语文课程标准》的要求，还需提出自己所要实现的教学目标，才能更有针对性地筛选出符合要求的课程对象。
例如，“神话寓言类”这一主题是具有传统文化特色的一种文体。学生阅读神话或寓言故事时，从读故事到明道理，是由具体思维向抽象思维转变，既能满足中年段学生阅读需求、激发学生的阅读兴趣，又符合《语文课程标准》中提到的“体验情感，展开想象”，也方便教师指导学生学习文言文，有利于中年段向高年段过渡。所以，教师选择“神话寓言类”课程对象时，应选择篇幅简短、内容紧凑、趣味性强的，最好是能演出来的。如《女娲造人》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举已为人。”注释：①未有：没有。②抟：把某种东西揉成团。③剧务：工作十分繁重。④暇：空闲。⑤引：牵，拉。学生可利用“理解标题”和“借助注释”这两种最为常见的文言文理解方法来理解文章。文中动词多有“抟、作、引、举”等，学生可边诵读边表演，以读促演，以演促悟，在玩中学，在学中玩。
四、依据目标，形成层级系统
同一主题中的课程对象之间，应有循环巩固且螺旋上升的梯度。除了与课内文言文之间有纵向联系，体现由易到难、由浅入深的发展梯度，教师在教与学的方法上更要注重横向联系，使各课程对象形成合力，教师共同促进学生发展。
以“历史故事类”为例，这一主题始于中年段，所以校本课程的第一个模块是与四下《囊萤夜读》《铁杵成针》同为“勤奋求学类”的五篇文言文，分别是《闻鸡起舞》《怀素写字》《宋濂嗜学》《凿壁偷光》《欧阳修苦读》。文章篇幅逐篇递增，难度也随之逐步增加。
五、課堂实践中的注意事项
（一）注重教学形式的多样化
“文言文”校本课程是传统文化课程的一部分，是对语文教材中传统文化知识的补充。但是校本课程在课堂教学实践中，应有别于平时的课堂教学。校本课堂实践的形式要多样化，要有趣并要贴合学生的兴趣点。如“神话寓言类”主题可结合课本剧表演、布偶戏表演等;“历史故事类”主题可结合“人物名片”制作，更可编制历史故事小绘本等;“生活哲学类”主题可编制脑筋急转弯等;“勤奋求学类”主题可以组织辩论会“谁才是古代最勤奋的人”。
（二）注重语文核心素养的培养
“文言文”校本课程虽是补充课程，但也是以培养学生的语文核心素养为目的。教师在课堂上不仅要促进学生积极传承优秀传统文化，还要培养学生听、说、读、写等语文核心能力的形成。
（三）注重现代科技手段的运用
在科学技术高速发展的当下，语文校本课程利用信息技术辅助教学是一种趋势，其能帮助教师更快更好地实现教学目标，达到预期教学效果。如：借助动画视频，帮助学生了解历史人物及其生活的时代，让他们能边看边学，增加趣味性。教师可在学生朗读时，提供范读音、视频资源或配上适合的音乐，让他们更好地融入情境中。借助针对性较强的微课，辅助教师攻克教学重难点，帮助学生理解、感悟重点语段。教师可利用白板技术，在学生表演课本剧时，适时更换场景设置，提升场景的真实感，给学生更好的表演体验;利用录像技术，把教学中最精彩的部分记录下来。
[参考文献]
[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.
[2]吴聪娣.小学语文校本课程建设存在的问题与对策[J].厦门广播电视大学学报，2020（4）：87-92.
[3]吴鑫云.小学高段“小古文”校本课程开发与实施研究[D].长春：东北师范大学，2018.
[4]张丽红.如何推进小学语文校本课程的开发与应用[J].新课程，2021（24）：164.
[5]王晓莉.基于传统文化的小学语文校本课程分析[J].新课程，2019（11）：90.
作者简介：曾妍彬（1987— ），女，福建厦门人，二级教师，本科，研究方向：小学语文教学。
关键词：“文言文”;小学语文校本课程;开发策略
中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：2095-624X（2021）31-0040-02
《义务教育语文课程标准（2011年版）》（以下简称《语文课程标准》）指出，语文课程的目标应该包括“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧;关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位”。
小学“文言文”课程是促进继承和弘扬中华传统文化，培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力的重要内容。但由于语文教材内容和教学课时的局限，小学生难以对文言文形成系统而全面的认识，缺乏对传统文化的体验感悟、内化迁移和探索践行。这样无法激发学生学习传统文化的热情，无法有效地提升学生的传统文化素养。因此，“文言文”校本课程的开发就显得尤其重要，其更是文言文课堂教学的补充和拓展，旨在激发学生学习文言文的兴趣，教师还可在开发“文言文”校本课程的过程中渗透中华传统文化，促进学生语文综合素养的提升。“文言文”校本课程的开发还能培养教师的课程意识，使教师提高语文校本课程的开发和实施的能力，促进教师专业能力的发展。
校本课程是国家课程和地方课程的补充。小学语文校本课程的开发，有利于学校特色的形成以及语文教师专业水平的提升，还能照顾學生的差异性。但 “小学语文校本课程建设，常常出现功利化现象、泛化现象、碎片化现象、窄化现象、固话现象”。为了避免小学“文言文”校本课程开发落入这样的怪圈，笔者立足现实存在的问题，从“研读教材，发现学生需求”“依据规律，整合课程主题”“搜集资料，丰盈课程对象”“依据目标，形成层级系统”等方面入手，努力开发能切实提高学生语言、思维、审美、文化等语文核心素养的校本课程，努力凸显语文“本味”，实现小学语文校本课程独特的育人价值。
一、研读教材，发现学生需求
《语文课程标准》指出：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。”而小学语文“文言文”校本课程是对小学语文现行教材中文言文内容的调节、补充和拓展。所以，教师应研读教材并以现行教材中文言文的教学内容为出发点，以语文课程标准为依据。
一直以来，小学语文教学主要围着一本语文教科书打转。就语文教材本身而言，中国教育学会小学语文教学专业委员会原理事长崔峦同志说：“（语文）教科书编得再好，仍存在一些先天不足。如教材内容的滞后性，课程资源的有限性。” 通过系统研读教材，笔者发现一些问题：
一是现行教材中文言文教学内容有限，学习资源不足。现行部编版小学语文教材仅编入了《王戎不取道旁李》《少年中国说》《古人谈读书三则》等十四篇文言文。
二是现行教材中不同学段的文言文难度差距较大，学段间过渡艰难，同一学段的教材内容难度差异较大。现行部编版语文教材在三年级正式编入文言文，分别是上册的《破瓮救友》和下册的《守株待兔 》。而四年级上册的《精卫填海 》与三年级的文言文相比，难度增大了许多。不同学段的教材内容体裁变化大，中年段的《精卫填海》《守株待兔》《王戎不取道旁李》《囊萤夜读》等文言文，多为故事类;而代表着进入高年段的五年级上册中的文言文则是散文类《少年中国说》《古人谈读书》，从中段到高段;中间几乎没有过渡。
在这些不足之下，学生便会出现“每个字都懂，连起来是什么意思就不知道了”的尴尬局面。教师好不容易教会了学生一篇文言文，也容易出现“一放就忘”的教学大翻车。所以，一线的语文教师“应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动”，以激发学生学习文言文的兴趣。在教学中渗透中华传统文化，有利于切实有效地促进学生语文素养的提升。
二、依据规律，整合课程主题
通读统编版小学语文教材中的文言文后，笔者发现教材中文言文的内容虽然少，但文章类型却有迹可循。对现有教材中的文言文进行合理分类，并整合主题寻找规律。笔者在逐一解读后，将其整合为四大主题，分别是：三下《守株待兔》、四上《精卫填海》划分为“神话寓言类”;三上《司马光》、四上《王戎不取道旁李》、四下《囊萤夜读》《铁杵成针》、五下《杨氏之子》、六上《伯牙鼓琴》划分为“历史故事类”;五下《自相矛盾》、六上《书戴嵩画牛》、六下《两小儿辩日》划分为“生活哲学类”;五上《少年中国说》（节选）、《古人谈读书》、六下《学弈》划分为“勤奋求学类”。
整合后，我们不难发现“神话寓言类”主要集中于中年段，“勤奋求学类”“生活哲学类”主要集中于高年段，而“历史故事类”则贯穿于中高年段。中年级作为高、低年级的过渡期，同时也是学生形象思维向抽象思维转变的关键期。《语文课程标准》在对第二学段诗文阅读的要求中指出“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。”而高年段学生的思维更加活跃、有更加强烈的求知欲。他们有个性、有想法，对生活有所体验与感悟，思想也开始向成熟发展。因此，该阶段正是引导他们明事理、辨是非，培养人文素养，提高语文能力的关键期。
《语文课程标准》对第三学段诗文阅读的要求是“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”依据学生学段特点及《语文课程标准》的要求，教材在中年级安排“神话寓言类”“历史故事类”文言文，在高年级安排“勤奋求学类”“生活哲学类”文言文，并将“历史故事类”文言文的学习贯穿于中高年级，这样的划分是科学合理的。
三、搜集资料，丰盈课程对象 通过研究分析教材，明确课程资源开发方向之后，教师要努力搜集与课程对象相关的资料，丰盈课程对象，加深对课程对象的认识和理解，更全面客观地看待课程对象，让课程的开发更精准、有效。
通过翻阅书籍、网络搜索等多种渠道，笔者搜集到一百五十余篇文言文。其中很多文言文虽然符合四大主题，但篇幅较长、词语生僻、句子佶屈聱牙，理解起来生涩难懂。所以除了《语文课程标准》的要求，还需提出自己所要实现的教学目标，才能更有针对性地筛选出符合要求的课程对象。
例如，“神话寓言类”这一主题是具有传统文化特色的一种文体。学生阅读神话或寓言故事时，从读故事到明道理，是由具体思维向抽象思维转变，既能满足中年段学生阅读需求、激发学生的阅读兴趣，又符合《语文课程标准》中提到的“体验情感，展开想象”，也方便教师指导学生学习文言文，有利于中年段向高年段过渡。所以，教师选择“神话寓言类”课程对象时，应选择篇幅简短、内容紧凑、趣味性强的，最好是能演出来的。如《女娲造人》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举已为人。”注释：①未有：没有。②抟：把某种东西揉成团。③剧务：工作十分繁重。④暇：空闲。⑤引：牵，拉。学生可利用“理解标题”和“借助注释”这两种最为常见的文言文理解方法来理解文章。文中动词多有“抟、作、引、举”等，学生可边诵读边表演，以读促演，以演促悟，在玩中学，在学中玩。
四、依据目标，形成层级系统
同一主题中的课程对象之间，应有循环巩固且螺旋上升的梯度。除了与课内文言文之间有纵向联系，体现由易到难、由浅入深的发展梯度，教师在教与学的方法上更要注重横向联系，使各课程对象形成合力，教师共同促进学生发展。
以“历史故事类”为例，这一主题始于中年段，所以校本课程的第一个模块是与四下《囊萤夜读》《铁杵成针》同为“勤奋求学类”的五篇文言文，分别是《闻鸡起舞》《怀素写字》《宋濂嗜学》《凿壁偷光》《欧阳修苦读》。文章篇幅逐篇递增，难度也随之逐步增加。
五、課堂实践中的注意事项
（一）注重教学形式的多样化
“文言文”校本课程是传统文化课程的一部分，是对语文教材中传统文化知识的补充。但是校本课程在课堂教学实践中，应有别于平时的课堂教学。校本课堂实践的形式要多样化，要有趣并要贴合学生的兴趣点。如“神话寓言类”主题可结合课本剧表演、布偶戏表演等;“历史故事类”主题可结合“人物名片”制作，更可编制历史故事小绘本等;“生活哲学类”主题可编制脑筋急转弯等;“勤奋求学类”主题可以组织辩论会“谁才是古代最勤奋的人”。
（二）注重语文核心素养的培养
“文言文”校本课程虽是补充课程，但也是以培养学生的语文核心素养为目的。教师在课堂上不仅要促进学生积极传承优秀传统文化，还要培养学生听、说、读、写等语文核心能力的形成。
（三）注重现代科技手段的运用
在科学技术高速发展的当下，语文校本课程利用信息技术辅助教学是一种趋势，其能帮助教师更快更好地实现教学目标，达到预期教学效果。如：借助动画视频，帮助学生了解历史人物及其生活的时代，让他们能边看边学，增加趣味性。教师可在学生朗读时，提供范读音、视频资源或配上适合的音乐，让他们更好地融入情境中。借助针对性较强的微课，辅助教师攻克教学重难点，帮助学生理解、感悟重点语段。教师可利用白板技术，在学生表演课本剧时，适时更换场景设置，提升场景的真实感，给学生更好的表演体验;利用录像技术，把教学中最精彩的部分记录下来。
[参考文献]
[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.
[2]吴聪娣.小学语文校本课程建设存在的问题与对策[J].厦门广播电视大学学报，2020（4）：87-92.
[3]吴鑫云.小学高段“小古文”校本课程开发与实施研究[D].长春：东北师范大学，2018.
[4]张丽红.如何推进小学语文校本课程的开发与应用[J].新课程，2021（24）：164.
[5]王晓莉.基于传统文化的小学语文校本课程分析[J].新课程，2019（11）：90.
作者简介：曾妍彬（1987— ），女，福建厦门人，二级教师，本科，研究方向：小学语文教学。