环岛行程又开始了，每年，爱妻与我总有数次环台拜访石友的行程安排。因为这是《中华奇石》杂志在台湾十年以来所坚持的深耕行动，并藉此将台湾石界友人及当地石文化传统推广相结合。所以每次行前拙荆杨文静总是再三订嘱：记得话不要太多、不要抢话，多用心倾听石友的需求和建議，多说正能量的话语，多关怀、多付出、少抱怨，对于订户、石友所提出的意见，只有尽力，切记不可抱怨……所以每次环岛行程我们夫妻俩总是又戒慎又期待，而每次环岛总能让我们收获满满，感受到台湾石友的热情及对《中华奇石》杂志的殷殷期望。
　　在一次次的环岛拜访行程中，我们总能在石友和前辈中学习到各种石艺赏玩的心得和新知，也从每次的访谈中了解到各地协会的最新动态，并从前辈石友所珍藏的藏品中，体会到玩石、品石、藏石的内化石艺。这些所得都是我们始料所未及的收获，也是我们夫妻俩在学中做、做中学的最大收益。所以我们深深地感谢石界前辈和石会朋友们，以及《中华奇石》杂志能给我们机会学习，并包容我们的不足而给予鼓励和支持，一路上，也因为有你们的相挺和指导才令我们夫妻俩智慧渐开，明白雅石赏玩的真性情实乃了解与包容。因为它是天之道与地之骨，不假人手造作，因此，赏玩雅石者需具备有容乃大之雅量，赏玩艺术之涵养，也因此而命名为“雅石”。
　　石界前辈们皆有一种难以言表的涵养内化气质，这股气质也是石界老前辈们维持石界发展秩序、自我要求的重要风骨，而这也正是中华民族传统中的文人素养。俗话说：“文无第一，武无第二”。所以石文化艺术也应是只有更好，没有最好。石文化艺术是中华传统的东方哲理艺术，所以它只有相对而没有绝对。因此，传统在石界前辈及古贤哲眼中，虽有立场却无对错，因立场不同、角度不同，看法也就有不同。如此，也就只有互相理解而包容，进而相容并产生新观点和新艺术形态，而非以抵触、排挤、相怨等负面情绪等作为，若是此现象太多，便会扼杀了石界的新血及中坚力量的生长环境，这是相当不利石界发展的破坏性负面能量。
　　记得曾有某位老师说过：现在人们在佛前执香祈求时，总是求佛赐予或圆心中所愿，而这是误解和错误的。其实执香礼佛，是为了反省、忏侮自己的不当行为和想法，以便告诉自己，未来要如何做、怎么修，才能完成心中所愿和目标。
　　若是石界友人们惯于情绪化发泄的语言及行为表达，应是石界崩溃的初期表现，也是危险的信号，这表示石友们的石艺内化程度出现倒退，艺术赏玩涵养不够，所以开始向外求索，而忘了石艺赏玩的内化涵养及“雅”字。犹记得石界前辈的费心叮咛：“雅石雅石，石要雅，人心也要雅，这才是雅石赏玩的正途”。
　　所以，真正的雅石人应是石艺赏玩内化涵养高的人，也因為内化涵养高，故不需依靠向外求索来平衡自己心中的不安情绪。赏石艺术应是着重于赏艺与展演，也唯有从寻石赏艺与展演的过程中，体会美的演艺娱乐和成就快感，于其中享受过程，在享受过程中静心聆听石语，于投入赏、展、演、艺行为中敞开胸怀，与石与己对话，倾听自我深层心灵中的话语，寻找真实的自己、不圆满的自己，藉由探寻自身的缺失来认识自己、反省自己、改变自己，藉由行为态度的转变，圆满自己的不足，进而改善自身和环境，这是需要赏石艺术涵养内化的过程，也是一个漫长有趣的自我成长过程；这是东方哲理艺术结晶的过程，也是石界前辈们所营营追求的赏石艺术繁荣境界。
　　体会天之道、地之骨的赏石主体，它们在漫长寂静的生成过程中，融入艰困环境中迎接并面对挑战与挫折，在不断的伤残与失败中，面对自己的不足，从经验及环境中吸取养分，自我成长活出自己的美，并藉由赏石艺术爱好者的发现而展演、进化成赏石艺术借以演化自己的道。
　　所以古贤及石界前辈也期待石界友人以同道相扶、教学相长，彼此以掌声和欢呼声代替相怨与指责，以理解和包容取代抵触和排挤，唯有以正思维、正能量才能成就东方哲理艺术的赏石殿堂，修正自己习性中的宿业，圆满天生的性情，以正思维、正能量面对困境，相容于环境形成的难处，勇于面对，寻找契机，更藉由玩赏石艺完成自身修正路径，圆满家业、事业、志业，才不枉我们恭临赏石盛世的开启，有幸传扬东方哲理赏石艺术文化。