论文部分内容阅读
陆贾的无为论与道家的无为论，形同而神并，有本质的区别。道家的无为论，是消极遁世，不作为，是拉历史倒车，妄图把历史倒退回“小国寡民”，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”（《老子·第六十七章》）的原始社会形态；陆贾的无为论，其实质是有为。是不要过度的作为，而是希望西汉王朝不要象亡秦那样的施行暴政，而要施行仁政，给老百姓一个安定、和谐的适于休养生息的社会环境，使社会长治久安。