野草，也称杂草，是人给定义的，草似乎并不在意，我行我素，在草的眼里，无处不是它的疆域，便是人最缜密的思维，少一闲置，思想变会抛荒。
　　“远芳侵古道，晴翠接荒城。”人到哪里，草就能到哪里，人能到的地方，草能到，人到不了的地方，草便在那里恭候着人。草似乎没有到达不了的去处。
　　物以类聚，人以群分。草以风为友，以鸟为友，甚至以食草的动物为友，风是个贪玩的老顽童，从洪荒时一路玩过来，对什么都感到好奇，活泼又调皮（衣袂飘飘、长发飘散便是它所为），它随心所欲地四处游荡，似乎无孔不入。草籽跟随着它，风在哪里稍作逗留，草籽便会被遗落哪里。这样说吧，大凡是风能到的地方，都会有野草的身影，草籽有的是耐心，它一直在瞅着机会，一旦有条件，它就会生根发芽。
　　人对草，可以说爱恨交加，这种情感，大约源自于农耕文明，草没法存身的地方，人类亦难以涉足。不过，野草太茂密，草盛豆苗稀，与庄稼争肥争水争阳光，威胁着庄稼的生长，威胁了人们的胃，便发明了锄头。锄头的发明，应该感谢野草，农人在使用锄头除杂草的过程中，无意中发现，锄头不但锄草，还可松土，保持土壤的水分不易蒸发，死在锄头下的野草，或许没有想到，它的牺牲竟如此有意义。
　　斩草要除根，人们看上去，田里的草被铲除干净了，尤其是在烈日下，锄禾日当午，绿油油的禾苗，在锄头的保护下，草似乎遁得无影无踪，可一场透雨落过，似乎是一夜之间，野草便从土里冒了出来，商量好似的，简直是不可思议，就像田间的小路，草随着小路追随着人的脚步，一直把小路送到远方，小路如一条蜿蜒的小溪，清亮洁白，若是几日没人踏踩，野草便把小路给封堵了。
　　野草生命的韧劲，让人感慨万千，从草的身上，似乎隐约着人的影子，草往往成了人感怀的喻体。
　　人降生，俗称落草。野草托起一个鲜活的生命，足见野草与人的缘分，平头百姓，又自称草民，简直要与野草称兄道弟。书法有草体，那种酣畅淋漓，纵逸挥洒不逾法度的书写形式，为中华文明所独有，构思文章叫打草稿，构思差不多了，开始着笔，称作起草，文章写就了，谓之草成，文以载道，文章千古事，却委以一个草字。在日常中，头顶着草帽，脚穿着草鞋，身披着蓑衣，餐桌上有野菜，一种古老的游戏叫斗草……乡间有条形容人遇事不沉稳淡定的歇后语，腿盖上长草——荒腿了。说人处理问题不上心、敷衍了事，形象称之为草草。
　　野草，与人有着千丝万缕的关联，在人们的视线内，总有它的身影，三步之内，必有芳草，人在户内，草在户外，人在室中，草在房顶。人总在不经意之间，看到草的存在，屋顶的瓦楞间，不知何时生出了野草，院墙的墙头砖缝，也成了野草的落脚点。现在，有条件的家庭，多以草为坪，没条件的创造条件，也有在阳台上种几盆花草，日子像流水一样过去了，人们不知不觉，野草似乎替人记住了岁月的沧桑。
　　在一条人行道上，我曾见过一株野草，长在地砖的缝隙，见它怡然自得的样子，像哲人、智者。人行道上，人来人往，它却能规避了人的踩踏，在它不起眼的时候，或许被无数人踩踏过，它选择了在人行道上生长，它必须接受这个现实，它知道，有一天当它慢慢地长大，人们便会发现它的存在，脚便会对它有几分敬畏。
　　野草，远古时，人们曾用它占卜自己的命运，绝非心血来潮的偶然。
　　（編辑余从/图槿喑）