我们经常说，某人很高贵，其颜值、身材、眼神、气质等等，真的非常好。可是，他（她）的灵魂，也许高贵，也许肮脏。要知道，一个人真正的高贵，不在其外表，而在其灵魂，灵魂的高贵才是世间最美的高贵。
　　所谓高贵，就是不低贱，不猥琐，不龌龊，不蝇营狗苟，不坑蒙拐骗。就是说，这样的人，灵魂很干净，没有那些乌烟瘴气的私心杂念。
　　我认识的一个诗人朋友，就是这样的人。他从年轻时就开始写诗，到现在，五十多岁了，还在写诗。曾经有个极其有钱的人，想找他写几首诗，然后写上那人的名字，那人再给他几千块钱，他不肯，虽然他的生活不富裕，但是，他就是不同意，甚至对那人极其鄙弃。他跟我聊起这事的时候，还义愤填膺地说：“那人有病，而且还病得不轻。”这让我想起诗人徐江的诗句：“如果没有诗，我们不过是医院病房里，那一个个的病人。”我在想，一个人，要是灵魂里没有高贵，那么他就是一个十足的病人，而且还是绝症，不可救药的那种。
　　要知道，在这个世界上，这样的“病人”随处可见，在他们的心里，所谓的原则、底线、标准，往往没有合乎真、善、美的內容，有的，也是他们自以为是的原则、底线、标准。因此，他们的所作所为，往往都不是一个正常人所为，不是一个君子所为。这样说来，这样的人，早已游离在人的真正意义之外，就是说，他们具有人的外表，却不具有人的内涵。
　　可见，要让自己的灵魂里的高贵不缺席，就必须清除掉其中的垃圾，并且还要让那些美好的元素“定居”其中。《因话录》中就记载了这样一件事。裴光德在宰相府任职时，有个老朋友从远方来拜访他，并且乘机请求他在京城官府谋个判司。他却说：“您确实是个有能力的读书人，但是这官给您做不合适。我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度。”显然，他没有徇私舞弊，而是秉公做事。可见，在他的灵魂里，正直和公理，一直在。这样的人，即使面对权势、权威，也仍然如此做。
　　《资治通鉴》中记载的李绛就是这样的人。当年，宦官不愿意让他在翰林院任职，就让他出任户部侍郎，兼管户部。唐宪宗询问他说：“依照老规矩，户部侍郎都要进献额外税收，只有你不肯进献，这是为什么呢？”他回答说：“守卫疆土的地方官员，多收百姓的税献给皇上来换取恩宠，天下的人们还都认为不对;何况户部所管的，都是陛下府库中的物品，出纳都有记录，怎么会有额外的盈余？如果把财物从左藏库的财务转运到内藏库中去作为进献，这和从东库移到西库是一样的。我可不敢做这种错事。”皇上嘉奖他的耿直，更加器重他了。可见，他没有为了迎合皇上而做一些损公肥私的勾当。相反，他实事求是，为人真诚，其灵魂定高贵无比。如果他的灵魂里潜藏着歪门邪道的想法，那么他就会在一些事情上做手脚。其实，这就是灵魂高贵的样子——该做的，就做;不该做的，打死也不能做。或者说，合乎真、善、美的，就做;不合乎的，就不做。
　　而这才是世间最美的样子。其实，世间的一切原本就这么简单、纯粹，将它们搞复杂的从来都是人性中那些灰色的东西——私心、贪欲等。而灵魂的高贵，就意味着它们的减少乃至全部“落荒而逃”，显然，这样的高贵，才是世间最美的高贵。
　　（编辑  余从/图 潆夏）