这种影响力没有丝毫胁迫，没有任何勉强，既不与权力大小成正比，也不与权力进退相始终，是一种非强制性影响力。
　　并非高官，亦无万贯，却能赢得众人的衷心拥戴和矢志追随，以“士为知己者死”的铁心和坚韧，同舟共济，共克时艰，携手创业——这种凝心聚志的神奇力量，便是非权力影响力。
　　现代管理学昭示，领导是一种行为过程，是领导者运用一定的影响力去引导、指挥和控制被领导者完成预定目标的活动。领导者的影响力包括权力影响力和非权力影响力两种，权力影响力是社会组织赋予的，是人们对领导职位的传统服从所形成的，是一种法定的、带强制性的职位权力，而非权力影响力是由领导者的品德修养、知识能力、情感状态等因素综合形成的对下属的感召力、吸引力，从而使下属对其产生信赖感、认同感、服从感和追随感。这种影响力没有丝毫胁迫，没有任何勉强，既不与权力大小成正比，也不与权力进退相始终，是一种非强制性影响力。权力影响力的强制性，往往使得领导与被领导之间的心理距离难以缩短，被领导者是被动服从，缺乏自觉性、主动性、积极性，领导者一旦离开职位，其权力影响力也就“人走茶凉”。而非权力影响力却能超越职位和时空，即使领导者不在位，其感召力、吸引力也依然存在。
　　有人说，“99％的魅力(非权力影响力)与1％的法定权力，这是领导的成功定律”。纵览历史上凡成大器的领导者，他们的成功不在于手中握有的权力，而在于非权力影响力，它像强大的磁铁深深地吸引着众人矢志不渝地追随他们，能激发起人们的激情活力。双腿残疾、轮椅执政的富兰克林·罗斯福，以迷人的非权力影响力成为美国历史上唯一连任四届的总统。海因茨·亚当说：“如果罗斯福将联邦安全委员会1.3万人集合站在亨纳达大桥上，并喊一声‘跳’，会有99.9％的人跳进下面水流湍急的密西西比河里，你可以看出忠诚的力量。”一个人的职位是有限的，而非权力影响力却是持续的，它在人类精神文明发展史上折射出不朽的光芒。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的价值追求，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气，林则徐“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”的坦荡胸怀，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的无悔抱负……这是他们令人景仰、钦佩的关键所在，而并非因为他们曾经当过县令、总督之类的官吏。
　　空谈误国，实干兴邦。务实品德会使人产生崇敬感，能给被领导者带来“随风潜入夜，润物细无声”的影响。天下之大，民生为最。“生不起，剖腹一刀八千几；读不起，选个学校三万起；住不起，一万多元一平米；娶不起，没房没钱谁跟你；病不起，药费让人脱层皮；死不起，火化下葬一万几。”顺口溜虽失偏颇，但足见百姓生活压力之大。“为民担当，风雨可度”，要多办顺民意、解民忧、增民利的好事实事，使人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。
　　渊博学识能使人产生钦佩感，是激励下属提高执政能力的首要前提。当前一些干部出现“学识恐慌”，处于“老办法不管用、新办法不会用、软办法不顶用、硬办法不能用”的尴尬状态，首祸便是没在学习上下功夫。打造渊博学识的关键是勤于思考，思者，学识进取之机也。小思小进，大思大进，不思不进。接续前人的思考，延伸先人的智慧，就能承接千载，纵横万里，窥天地之妙，得万物之灵，思想的精髓、文化的血脉、民族的气节就会在思考中绵延不绝，生生不息。
　　真诚情感是领导者与被领导者沟通心灵的基本要素。民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之愁；赏罚如加之身，赋敛如取己物。孔繁森说：“阿里的贫穷是我们的最大耻辱。”正是这种“衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声”的亲民情怀，驱使他走遍了雪域高原的一座座牧民帐蓬，解决了一个个重大民生问题。
　　清廉躬政是打造领导者非权力影响力的首选路径。“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无险处，时时闻说有沉沦。”唐代诗人杜苟鹤的惊世之作警示人们，前进中道路越平、环境越顺、业绩越丰越要保持忧患意识，居安思危，不骄不躁，否则“倾覆”、“沉沦”等灭顶之灾就会降临。唐玄宗于“开元盛世”的“平流”中奢靡无度，酿成“安史之乱”。成克杰在主政广西、官至全国人大常委会副委员长的“平流”中道德沦丧，最终魂断刑场。因此，决不能因赞歌盈耳而头脑飘昏，重演“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的悲剧。
　　敬微敬静是塑造人格的基本准则。苏轼云：“太山秋毫两无穷，钜细本出相形中。”惟有敬微才能致著，才能使萤烛增日月之辉，才能使雾露壮山海之伟。诸葛亮云：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”敬静是一种人格修养，它能使人清心坚志，由浮躁变沉稳，由短视变远见，外弭不测患，内消局中危。现代社会高度的开放性，既给了人们选择生活方式的自由，也带来了多种诱惑。面对“精彩世界”，惟有敬静才能守住道德底线，做到欲处不欲，闹处不闹，躁处不躁。马克思1849年流亡伦敦，在大英博物馆学习十年，每天10小时，以致所坐D行2号座位下的水泥地被磨去一层，世称“马克思印”。他在“当衣买稿纸，面包难充饥”的困境中，静心剖析资本增值秘密，用生命铸成千古经典《资本论》，为我们树立了敬静的楷模。
　　学习是成就领导者非权力影响力的有效途径。学习不仅要有衣带渐宽、凿壁偷光、悬梁刺股、囊萤映雪的“读学”，更要有躬身实践的“行学”。歌德云：“理论是灰色的，而生活之树常青。”李世民勤学实践，开创了流芳千古的“贞观之治”，马谡虽满腹兵书，但因漠视实践而痛失街亭。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。领导者要在足践、耳闻、目睹中获得真知灼见，正所谓“宰相必起于州部，良将必发于卒伍”。“无知者羡慕学问，明智者运用学问”；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。要着眼于把学习成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领，通过学习，不断提高驾驭全局、应对不测的能力。
　　善听是领导者的胸怀和美德。培根说：“一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中得出来的光明更干净、纯粹。”不同意见能使领导者头脑清醒，及时修正过失。司马迁曾言：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”不同意见如金，未必悦耳，甚至如芒刺背，使人脸红心跳，但“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行”。若惟我独尊，搞“一言堂”，只能殃及和谐。只有容万物于胸襟，萌和善于心田，才能敢听不同意见。善听是一种境界和感召，要构建有利于直言的“听境”，使藏在心里、卡在喉头、憋在嘴边的肺腑之言倾情而出，否则人们难以说真话、道实情。