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仁作为人的本性,指的是一种潜在,为仁则是由潜在的仁到现实的仁的修身过程.就功夫而论,“为仁由己”非由他人,加之每个人秉性不同,为仁因此是个体性的.尽管儒学认为仁是人的本性,但一个人是否意识到并承担起为仁的“己任”却依赖于个体是否觉识并自觉承担起此任务.当且仅当个体意识到仁的存在并为此而追寻时,仁对于个体才是显现的,否则个体也就不能称之为个体.